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  • 永明延寿的华严思想

    故。五圆教。总该万有以为一心。事理本末无别异故。如上所说。前浅后深。浅不至深。深必该浅。 所以宗镜虽备引五教一心证明。唯指归圆教一心。 总摄前故 。 (T48,584b01-12) 　　研究延寿思想，...有所表现。 　　净源说：“ 吾首于花严老注法花，二经为佛教之表里，始终之绝唱，吾得而毕之，岂非夙志之幸乎 ” ( [12] ) 。表示对《法华经》和《华严经》同等重视的态度，且将三止三观、三谛圆融等...

    吉田　刚 ( 睿礼 )

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  • 泉州的宗教文化特点

    塞缪尔·亨廷顿认为“21世纪是作为文化的世纪开始的，各种不同文化之间的差异、互动、冲突走上了中心舞台”，“文化的两个核心要素是语言和宗教”[12]。所谓没有宗教的和平就没有国家间的和平，宗教间的对话是...1990.　　[5]刘克庄.泉州南廓二首[Ａ].后村大全集(卷12)[Ｃ].　　[6]李光缙.重修清净寺碑记[Ｃ].泉州伊斯兰教石刻.　　[7]晋江文史资料[Ｚ].　　[11]杨钦章，何高济.对泉州天主教...

    陆芸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071067717.html

  • 论四川嘉绒藏区铠甲舞的藏传佛教文化背景

    部落在相当程度上接受了藏传佛教文化的影响。“最终在大约11～12世纪使这些地区的原古羌部落与卫藏居民在文化心理和语言上趋于一致而融于藏族之中。”［12］　　所谓藏传佛教（俗称喇嘛教），实际就是佛教的藏区...源流》，载冉光荣等主编：《四川岷江上游历史文化研究》，四川大学出版社1996年版。　　⑩同注②。　　［11］见注①，第324页。　　［12］贾大泉：《川藏道的兴起与川藏关系的发展》，载《四川藏学研究》...

    杨曦帆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100268864.html

  • 说唐代洛阳白马寺

    聪明人。这位新手在佛教界资历太浅，没有地位，武则天甚至赐予他“夏腊”（佛教僧龄）三十年，使他“顿为老成”。[12]（《南部新书》卷戊）僧人封爵、赐紫、赐夏腊，这是有史以来的第一次。薛怀义被武则天当作高级....全唐文[Z].上海:上海古籍出版社,1990. 　　[10]大方等无想经[M].(日本)大正新修大藏经[M],卷12,涅槃部第387号,1924-1934.　　[11][北宋]赞宁.宋高僧传[M]....

    郭绍林

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  • 玄奘和中观、瑜伽学派

    晨飞，途间失地。惊沙夕飞，空外迷灭。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前跃”。　　贞观五年(631年)，玄奘终于抵达在今印度比哈尔邦巴腊贡附近的那烂陀寺。该寺从公元5世纪到12世纪毁坏时为止，...一位“圣人”。　　玄奘之后，印度佛教因人才寥落，日趋衰落。再加上婆罗门教复兴及伊斯兰教人侵等原因，到12世纪，佛教便在印度本土绝迹了。本世纪虽重新出现了信徒，但人数很少。1984年比丘不足50人，而且大...

    秦凤岗

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  • 论陆游的佛教思想

    因缘，彼行胜异，相续而转，是名习气。”[11]《梅花》：“相逢只怪影亦好，归去始惊身染香。”（诗稿卷4，页365）《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：“如染香人，身有香气。”[12]《雨中登...大藏经》第8卷。 　　[10]隋?慧远：《大乘义章》，《大藏经》第44卷。 　　[11]弥勒菩萨说，玄奘译：《瑜伽师地论》，《大藏经》第30卷。 　　[12]唐?般刺密帝译：《大佛顶如来密因修证了义诸...

    伍联群

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  • 神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较

    体系中，进行佛教化的阐释，关于“猕猴变人”的起源神话更是经历了明显的佛教化。从现有的史书记载情况看，“猕猴变人”的神话仅见于11～12世纪的藏传佛教后弘期的《玛尼宝训》、《五部遗教》、《柱问史》，以及...神话具有均衡、对称、稳定的形式美感和内在的凝聚力。”[12]　　2、古希腊人类起源神话的独有特质　　（1）古希腊人类起源神话中带有强烈的抗争精神，其精髓是西方“渎神”意识的具体体现和升华。　　在古希腊...

    贡觉

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  • 和尚家风

    案焚香，跪拜再三。然后选12位僧人入园，每芽取一叶，共采365叶，再交僧人焙制，入瓶封装，入贡京都。12位僧人代表一年有12个月，采365叶代表一年有365天。四川饮茶历史悠久，可追溯到西汉时代，以茶...

    不详

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  • 略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较

    ；或者说，“指我们对于我们是独特的和统一的实体、具有持续性、并能够根据自己的意愿产生行动的意识”[11]。所以，心理学的“主我”指意识[12]。哲学思考的“主我”，实际是个人特性问题。“这个问题的中心...11] 同上，第15页。　　[12] 但心理学的意识不同于唯识学的意识。唯识学的意识特指第六识，心理学的意识相当于唯识学的前六识。　　[13] 《自我》，第41页。　　[14]乔纳森·布朗：《自我》第...

    不详

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  • 浅述西藏死亡观的演变

    中被其手下罗昂达割断止贡赞普登天梯之绳并杀死”，“尸骸置于有盖能启的铜荚之中，抛于藏布大江之中央，流直江河尾端赛仓地方，鲁俄得白得仁摩之近旁。”【12】《敦煌吐蕃历史文书》p122－124页。 后...走出“中阴”之境。 　　表现在葬式上天葬兴起，一种新的葬式的兴起，标志着新的时期新观念的到来；天葬有史以来的最早的记载是出现于11世纪末12世纪初，据说印度僧人帕·巴桑阶层五次来藏，并还在朝岩石基金刚座...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224073536.html
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