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  • 室内摆放52种植物可增加患癌症风险

    菊花与人体健康关系密切：一是“地道药材”，二是可以净化空气。 　　菊花味苦、甘、性平、无毒。其主要成分是菊甙、腺嘌呤、氨基酸、胆碱、水苏碱、黄酮类等，还含有维生素A、B族。泡菊花作饮料，可以消暑、降热驱风;入药具有清头目、利血脉、除湿痹、养肝明目、祛风解毒之功，对久患头风头疼、眩晕，以及高血压、眼底出血者，均有明显疗效。 　　菊花不但能美化环境，使人...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12190537795.html

  • 藏传辩经与立式辩经的比较

    守方：因不成。 a攻方：瓶，应是以量所成，因为是无常故。 守方：因不成。 b攻方：瓶，应是无常，因为是色法故。 守方：因不成。 c攻方：瓶，应是色法，因为是色法中的瓶故。 守方：因不成。...因为＊以量所成是存在的定义故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据定义的公设故。 守方：同意。 a攻方：瓶，应是以量所成，因为是无常故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊以量所成...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500938014.html

  • 不离过

    因明入正理论疏》卷下释云（大正44·137a）：“今既但云见彼无常性，有质碍性，不以无常属有碍性，即不能明无宗之处因定非有。”这就是说，如果声论立“声常”宗，以“无质碍”为因，异喻说“如瓶”，于瓶见彼...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正理经

    强大有力。　　2.1.31 (有人说)感知也即是推理，因为(它)是一种从部分推知(全体)的认识。　　2.1.32 并非如此，因为即使是这样的认识，也是通过感知实现的。　　2.1.32a 而且这种也不只是...53 关系不存在，因为认识不到填饱、烧和劈。　　2.1.53a 圣言量靠的是权威，不是直接认识。　　2.1.54 (有人说)由于词与其所指之间有固定的联系，不能否认(这种联系)。　　2.1.55 不对，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html

  • 藏傳辯經與立式辯經的比較

    是以量所成故。 【第一輪：檢驗小前提】 守方：因不成。 a攻方：瓶，應是以量所成，因為是無常故。 守方：因不成。 b攻方：瓶，應是無常，因為是色法故。 守方：因不成。 c攻方：瓶，應是...前提】 守方：不遍。 攻方：應有遍，因為＊以量所成是存在的定義故。 守方：不遍。 攻方：應有遍，因為依據定義的公設故。 守方：同意。 a攻方：瓶，應是以量所成，因為是無常故。因已許！ ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065838436.html

  • 論中國佛教核心思想的建立

    as a consequence of the Chinese, criticisms of Mah?y?na doctrines originated in India, viz., `...classification of Indian Buddhist ideas had a long history in China, but the systematic criticisms of Indian Mah?...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440341051.html

  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（一）

    p. 193　　提要：　　《迴諍論》是龍樹批判正理學派（Nyāya）的作品之一。正理派以為世間的一切事物都是真實而不空的，而且還以為認識這些事物的四種方法 ── 四種「量」（pramā?a）也是真實...?āpayati）世界的真相，它不想「否定」什麼，也不想肯定什麼。　　龍樹( Nāgārjuna；A.D.150 ─ 250 ) 的『迴諍論』( Vigrahavyāvartanī )乙書，一般相信是...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443541095.html

  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    麼社會就會和平安定繁榮，國家就會強盛。所以佛陀所制的不偷盜戒在今天的現實生活中，不但沒有過時，而且仍具有很重要的現實意義。　　(未完待續) 　　注　釋： 　　[1]《大智度論》， 大正藏25.156a...不與而取。」……世尊爾時以無數方便訶責檀尼迦比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。」』《四分律》卷第一，大正藏22.572b6-573a29；《根本薩婆多部律攝》記載發生地...

    净因法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572042010.html

  • 印度佛教医学概况

    波逸提；若比丘尼为人治病以为生业，波逸提。"(注：T22/95a*)《摩诃僧祗律》卷38也规定："比丘尼不得授俗人外道医方。"(注：T22/53Ib*)但是佛教的这些规定并不是排斥医学，而是为了保证...，印度佛教医学主要的组成部分有：基础理论、临床实践、医用咒语、养生保健等。　　A:基础理论。印度佛教医学的理论由两方面组成：生命吠陀的部分理论和佛教的部分教义。前者主要表现在对人体生理、病理的客观认识...

    陈明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html

  • 克孜爾石窟壁畫中「單體」婆羅謎字母考釋

    石窟時業已引起考察者的關注，但未能就此現象予以正確合理的解釋。原文如下： 東西甬道的壁畫為a’，a，a’，a。甬道高度為1.75米，劵頂畫著組成菱格形的峰巒圖案，峰巒位置排列如圖2（略）。山形中寫...

    李　麗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943936.html
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