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39、龙朵文集中《因明学名义略集》, 40.工珠·元旦嘉措作《量学》, 41.衮却吉麦旺波作《揭示理门善说阳光论》, 42、江阳洛德尔旺波作《量理藏论笔注七论明灯钞》, 43.江阳洛德尔旺波作《因明钥论》, 44、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《因理要义》, 45、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《心理要义》, 46.喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《因明摄颂理路明镜》, 47、喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《心理...
杨化群 著译
|佛学论文|因明|五明|
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发展的现状看,湛然的思想似乎没有得到应有的重视。[释恒清:《草木有性与深层生态学》,《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》,第17-41页涉及这一问题。]本文的目的,是在分析湛然无情有性思想的基础上,探讨...……若众生成佛时。一切草木亦得成佛。”[吉藏《大乘玄论》卷三,《大正藏》卷45,第40页下]如果体悟到世界上的各种事物都是平等的,就会理解依报和正报没有根本的分别,是统一的,因此,众生有佛性,草木就有...
魏德东
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刹帝利,吠舍,首陀罗。 40、四种阿含经:长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。 41、五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 42、五欲:财,色,名,食,睡。 43、五蕴:色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。 44、五大:地大,水大,火大,风大,空大。 45、五明:声明,工巧明,医方明,因明,内明。 46、五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。 ...
不详
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谒秋崖长老、大定上人,与融通上人同住金山寺天禅藏经楼,共参佛理。30岁听通智法师讲《椤严经》,并曾在九华山、终南山与扬州高旻寺来果法师结茅棚两所,常住清修。41岁至上海频伽精舍,与著名道教学者陈樱宁同...赵朴初为该书题了词。 积极抗灾 多行善事 高鹤年一生多次参加抗灾斗争,为人民做了不少有益的事情。25岁时,他去,山西参加了抗旱救灾斗争。45岁时,因天津水灾至沪劝募赈款。48岁时,又应熊希龄之...
不详
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卷29。
[41]同注[1]。
[42]李裕群:《驼山石窟开凿年代与造像题材考》,《文物》,1998年6期。李氏考证出安乐郡废于开皇三年十一月。
[43]温玉成:《龙门所见两唐书中人物造像概说》,郑州《中原文物》,1993年4期。
[44]青州市博物馆编:《青州龙兴寺佛教造像艺术》图97,山东美术出版社,1999年11月刊。
[45]温玉成:《中国石窟与文化...
温金玉
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40 ◎于佛教总会演讲“佛法与和平”。 ◎于中泰佛教会演讲“必须知道的佛教各派思想”。 2490 1947 41 ◎于佛教总会开示“佛法与民族的精神意志”。 ◎在曼谷竹拉隆宫大学(...素叻他尼府分馆馆长。 ◎写〈佛教心理学艺术观〉。 ◎于泰国南部巡回演讲。 ◎代表泰国佛教出席缅甸的上座部第六结集,并发表〈上座部佛教的几种殊胜特色〉。 2494 1951 45 ◎对司法部...
不详
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。”(40)应“常离法相”(41)“外离相曰禅,……外若著相,内心即乱,内性不乱,本性自净自定,低缘触境,触即乱,离相不乱即定。”(42)什么叫“相”呢?“相”指形相、相状,环境里各种对象的差别、形象...坐禅元不著心,亦不著净,亦不言不动。……净无形相。”(45)信徒们特易执着于修行方法的意象。譬如,打坐不动,看心看净,如此等等,就像现在的许多人所练气功的功法。慧能反复提醒不要执著于法相,他引用《...
陈金宽
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名方达一心不乱?乃至何谓一心不乱呢?蕅益大师在《要解》中首先分别理、事二种持名方法云:“事持者,信有西方阿弥陀佛,而犹未达是心作佛是心是佛;但以决志,愿求生故,如子忆母无时暂忘41。” 又云:“理...皆名理一心。事一心则不为见思所乱,理一心则不为(空有)二边所乱45。” 以上两种一心的生起中,最值得注意的是:不论事持(但持名号,不了实相性具之理)或理持(照了心具心造之理)皆可得到事一心(断见...
释法藏
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容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。 40、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。 41、胜利者招来怨恨,失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福。 42、常思苦恼的...信心、良好的德行、努力、禅定,以及视察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就可以除去大烦恼。 八、障疑 45、每一项罪恶,对犯罪者本身的损害比受害者大多了。 46、不要轻视小恶,以为我...
不详
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释果一为省佛教协会会长,释印慈、释一诚、黄辉邦居士为副会长。选举释果一、释一诚等45人为省佛教协会理事,其中释果一、释一诚、释达定、释演成等21人为常务理事,选举释达定、衷崇本为省佛教协会副秘书长。...举行全省寺庙生产自养会议”,41位代表出席会议。永修县云居山真如禅寺、广丰博山能仁禅寺等15座寺庙代表在会上做了经验介绍。会议就各寺庙根据自身特点,因地因人制宜发展生产,搞好自养进行深入认真讨论。 ...
不详
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