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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    建造了景明寺七级佛图[⑩]、冲觉寺五级佛图等。[11]为了弘扬佛法,她又于神龟元年(518)派遣崇立寺沙门惠生、敦煌人宋云入印度求取真经。正光元年(522)冬,还京师,得经论117部,行于世[12]。 ...

    杨富学 朱悦梅

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  • 重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心

    只是发明此理。(《朱子语类》13卷)  道者,古今共有之理,如父之慈,子之孝,君仁臣忠,是一个公共底道理。(《朱子语类》705卷)  天下万物当然之则便是理。(《朱子语类》117卷)  有君臣父子夫妇长...

    崔珍皙

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  • 当代马来西亚佛教

    17,117 0.23 0.37 76.7   基督教 241,85l 357,75l 5.84 ...

    于凌波

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  • 广钦和尚研究

    101  二、弘法利生 109  第四节 台北市慕钦讲堂 110  一、缘起 111  二、弘法事业 112  三、愿景 114  第五章 广钦和尚示佛典范与机锋设施 117  第一节 示佛典范 118...

    苏美鹤

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  • 从Postmodernism一词的误译试论对其理论的再解读

    从Postmodernism一词的误译试论对其理论的再解读  章立明  [合肥]学术界,2001年第3期  117-123页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】章立明,云南大学人类学博士研究生,副教授,研究方向为中西文化比较。 云南大学 人类学系,云南 ...

    章立明

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  • 浮躁热恼中的清凉剂——从弘一法师的人格魅力谈起

    全集》第10册235页,福建人民版。   (10)《我与弘一法师》。《弘一大师全集》第10册116-117页,福建人民版。   (11)致李圣章。《弘一大师全集》第8册148页,福建人民版。   (...

    姜法璞

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    画的关系114  三 中唐西龛顶四披表现的内容115  四 小结116  第三节 归义军时期牛头山为主史迹画之意义117  结语119  第一节 初唐119  第二节 中唐120  第三节 归义军时期...

    林敬真

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  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    上游Charang的Rangrigtse寺。到达这座寺庙需沿着萨特累季河谷(Sutlej)走35公里。这在以前是根本无法办到的。Charang唯一公开的佛像(Singh,图117)与塔波寺11世纪中叶的...

    不详

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    家陈垣的治学》第116~117页。  {13} 陈垣:《致方豪》,载陈乐素、陈智超编校《陈垣史学论著选》第624页。  {14} 柴德赓:《陈垣先生的学识》,载白寿彝等《励耘书屋问学记——史学家陈垣的...

    杨净麟

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  • 魏晋南北朝宗教概述

    影响。 北凉之佛教,以天竺僧昙无谶至凉州后最盛。昙无谶在凉州翻译了《大般涅槃经》、《方等大集经》等11 部117 卷。其中《大般涅槃经》对当时佛教界的影响极大,使佛教学者从研究般若学转到了涅槃学。 东晋...

    不详

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