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  • 无量光明 普照世间——记赵朴老与无锡祥符寺灵山大佛

    在盛开的莲花上,似若从天上降临人间。大佛采用锡青铜材料铸成,净高88米,加基座总高104米,耸立在小灵山上,成为全球之最的人文景观。大佛的建成形成了中华大地五方五佛的佛教文化格局,体现信仰、文化、艺术...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦博本《坛经》片段试校

    六祖大师法宝坛经》(2万余字,最通行)。  校注说明:  1、本校注乃一片段试校,以敦博本为底本,起于敦博馆藏077号第104页“下是法”处,止于第112页“自成佛道”处,大体对应于宗宝本之“定慧品”...

    汪韶军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515257992.html
  • 辽大安山延福寺李山主实行录丛考

    及其相关文化考论》,《北京文物与考古》第2辑,北京燕山出版社,1991年,104~120页。按:前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上)遗址类亦无此延福寺。  ⑤前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上...

    任昉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555658239.html
  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    道德思想的差异94  二 孝顺观念的融合97  三 男女伦常的融合101  四 五戒观念的扩大104  第二节 政治思想的融合105  一 天命靡常观念的融合106  二 政治责任观的融合111  三 ...

    张谷洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563458283.html
  • 《肇论》研究综述

    破的本无宗是道安的观点;吕澂[7](P104)大光[1](P260-262)、洪修平、[13](P75)、李润生[11](P136-138)等人认为僧肇所破的本无宗是竺法汰的观点;郭朋[14](P...

    刘 聪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352260543.html
  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    方便的意义71   二、二十五前方便的修行次第76   三、小结93  第二节 正修行 94   一、坐中修 94  二、历缘对境修 104   三、历缘对境修与坐中修108  四、小结109  第...

    杨绮育

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html
  • 房山石经的拓印与出版

    般若波罗蜜多经》,自521卷起至重熙十年(104 1)完成600卷后,便接着刻《大宝积经》120卷,于清宁二年(1056)刻成,以 完成四大部数。自清宁五年(1059)所刻自,“菜”至“可”帙都是采用...

    黄炳章

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  • 《百喻经》中的佛学思想

    104页、第146页、第146页、第122页、第120页、第101页、第115-116页、第120-121页、第146页、第121页、第121 页。   【2】(梁)僧祐《出三藏记集》1995年11月...

    不详

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    第四节 人间佛教的究极目标96  本章小结104  第六章 结论107  第一节 全文回顾107  第二节 研究成果与发现108  参考书目113  附录(一)深度访谈大要121  附录(二)星云大师...

    星云大师

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    社会的文化意涵 99  一、带动社会文化的发展 99  二、形构台湾文化的特色 100  第七章 结语 102  参考书目 104  表目录表1.   鸿禧文教基金会组织图30  表2. 台湾官方与...

    赖凯慧

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