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  • 从儒释道医溯源看南少林武术的形成

    、镇守边区的正副统兵、副总兵、副将、参将等不乏其人。其职位次于参将的游击14人,职位次于游击的守备18人,其他如都指挥使、都司、千总、把总等各级统兵官更不遑计数。一代宗师方世培,宗鹤拳的创始人,福清...

    博武

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  • 略谈佛教石窟与佛教传播

    地貌条件特别适宜于开凿洞窟,从大约公元4世纪至公元14世纪,经过十几个朝代的善男信女和艺术家的共同努力,使之不仅成为一处佛教圣地,也成为世界上现存规模最大的伟大的佛教艺术宝库。甘肃省著名的佛教石窟还有...

    不详

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  • 元朝帝师制度与元廷崇奉藏传佛教

    喃加巴藏卜,元末于1362年以后任帝师。入明后受封为炽盛佛宝国师,见于汉文记载。  除上列14人外,《元史·泰定帝纪》中还记载泰定四年有一位帝师参马亦思吉思卜长出亦思宅卜。  帝师是元朝特别设置的一个...

    不详

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  • 论福建的高僧信仰

    父仕闽”,生于福唐县(今福清市)。义忠14岁出家,27岁受具足戒,历参马祖道一得法弟子怀晖、怀海、石巩等禅师,后又参石头希迁的得法弟子大颠宝通,“自入大颠之室而获深契”。宝历元年(825年),义忠至...

    林馨

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    南京)设像行道,孙权为其建建初寺,史称此为江南有佛寺之始。康僧会在建初寺译编有《吴品》(亦谓《小品般若》)、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经。吴天纪四年(...僧人。14 岁依扬州大云寺智满禅师剃度。神龙元年(705年) ,从光州道岸律师受菩萨戒。次年在长安实际寺从恒景律师受具足戒。游学洛阳、长安等地。于开元二十一年(733年) ,学成名就,回广陵,住大明寺,...

    不详

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  • 论南北朝的佛典翻译

    人们全面认识印度早期佛教提供了有价值的史料,尽管发挥的社会作用并不甚大。小乘不同部派的论著,也在这个前后显著增多起来,象影响较大的《阿毗昙八犍度论》20卷(383年),《杂阿毗昙毗婆沙》14卷(383年),《婆须蜜集》10卷(384年),《三法度论》3卷(391年),《阿毗昙心论》4卷(391年),《舍利弗阿毗昙》22卷(414年)。《杂阿毗昙心论》14卷(433年),《阿毗昙毗婆沙》60卷(...

    杜继文

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  • 法门寺秘色瓷发现的重要意义

    法门寺秘色瓷发现的重要意义  1987年,陕西省考古工作者向世人展示了一个重大发现,一大批唐代珍宝在位于陕西扶风的法门寺地宫中被出土,人们盛赞这一考古成就,是建国以来又一个伟大的发现。作为一名古陶瓷研究者,在赞叹之余,我最关心的是这里出土的14件秘色瓷,因为这是唯一一批有明确账目——同出《衣物账碑》石证明的一千多年前烧造的秘色瓷。现在,20年过去了,人们对法门寺许多珍宝和文物的研究已取得了重要...

    不详

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  • 漫谈台湾佛教文物的收藏与展出

    会图》等18幅;佛教经典,包括《大方广佛华严经》《大藏经)(甘珠尔经》等14种,有宋、元刻本、手写本、缂丝本及清乾隆内府朱印满文等。  1976年5月,台湾“国立”历史博物馆举办佛教文物艺术特展,展出...

    何绵山

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    不大。14世纪中叶以后,藏传佛教各派逐步渗透入卫拉特社会中。1615年黄教始入卫拉特,由于封建主的支持和咱雅班第达等高僧的弘扬,黄教发展迅速,很快成为卫拉特居统治地位的宗教,并被卫拉特统治者以法律形式...卫拉特联盟以对抗来自东蒙古的威胁。[14]其中以准噶尔为首,但互不统属。  卫拉特联盟时期,喇嘛仍然受到统治者的优遇。在《一六四○年蒙古卫拉特法典》之前形成的一部法典——学界习称《卫拉特旧法典》——中有...

    杨富学

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  • 中国佛教的未来:走出寺院式佛教的困境

    寺院都不去做,那么还有谁比寺院更应该去做呢?这个月中旬我在四川地震灾区14天,一路上除了民政救灾的帐蓬之外,看到最多的是红十字的帐篷。我知道,许多佛教徒都念经回向给灾民,捐款给灾民,但是我更希望看到的...

    不详

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