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钱伯泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032070169.html
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(为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性,为禅所依)。《瑜伽》卷十一中说,由断除五法、修满五法而证此定。所断五法者:(1)欲所引喜,于妙五欲,或见或闻,或曾领受,忆念欢喜。(2)欲所引忧,即于妙五欲若求不遂,或得已便失,多生忧恼。(3)不善所引忧,即由忧苦的心情而行杀业,乃至起邪见。(4)不善所引喜,即由喜乐的心情而行杀业,或生邪见等。(5)不善所引舍,如任由部属造杀业等,或放任自己,思惟作恶...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230039498.html
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为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性,为禅所依)。《瑜伽》卷十一中说,由断除五法、修满五法而证此定。所断五法者:(1)欲所引喜,于妙五欲,或见或闻,或曾领受,忆念欢喜。(2)欲所引忧,即于妙五欲若求不遂,或得已便失,多生忧恼。(3)不善所引忧,即由忧苦的心情而行杀业,乃至起邪见。(4)不善所引喜,即由喜乐的心情而行杀业,或生邪见等。(5)不善所引舍,如任由部属造杀业等,或放任自己,思惟作恶方便...
如 吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251239666.html
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初禅具足五支:寻、伺(为取所缘)、喜(为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性,为禅所依)。《瑜伽》卷十一中说,由断除五法、修满五法而证此定。所断五法者:(1)欲所引喜,于妙五欲,或见或闻,或曾领受,忆念欢喜。(2)欲所引忧,即于妙五欲若求不遂,或得已便失,多生忧恼。(3)不善所引忧,即由忧苦的心情而行杀业,乃至起邪见。(4)不善所引喜,即由喜乐的心情而行杀业,或生邪见等。(5)不善所引舍,如任由...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
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修习: (1)不爱的人;(2)极爱的朋友;(3)敌人;(4)无关者(无瞋或爱者);(5)异性;(6)死人。 对不爱者修习慈心将导至疲倦,对极爱者修慈也极困难,对敌人随念则会起瞋心,对无关系的人修慈也...满慈心解脱是依五种行相即: (1)一切有情(sattva);(2)一切有息(pa?ā);(3)一切生物(bhūtā);(4)一切个人(puggalā);(5)一切有五蕴身(attabhā...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆厚刃的铜锤。 ⑸坩锅。 ⑹长柄铁钳。 ⑺木炭棍。长约15厘米,直径约1.5厘米。 ⑻鎏金棍。长柄红铜秃头小铲。可自制:用长14厘米,直径0.4厘米的红铜棍.将一端打成秃头小铲,铲刃圆厚,用砂纸和...艺术效果。 银的铸造和打料器物的表面都能鎏金:红铜的铸造器物的表面亦能鎏金;熟黄铜、熟白铜打制的器物表面也可以鎏金。下面分三个方面进行介绍: (一)鎏金时用的主要材料和工具 1.鎏金时用的主要材料...
赵振茂
|佛学论文|因明|五明|
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处。关于《不真空论》所涉及的三家的具体所指,学界的争论有两处。第一,僧肇所破的本无宗是谁的观点。石峻、[1](P302)任继愈、[4](P222-246)方立天[5](P120-125)等人认为僧肇所...疏其文,其他经录皆不收,唯唐元康《肇论疏》后始得其面貌。由此,《宗本义》是否为僧肇所作,值得怀疑。[5]此后,石峻也认为,《宗本义》的立说着眼于无相,摄末归本,即万有为本无之所无,与慧达《肇论疏·不真...
刘 聪
|佛学论文|因明|五明|
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佚名
|佛教|问题|贪婪|
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)施医送药:(5)植树造林,放生环保;(6)捐资助学,爱心行动;(7)恤孤养老:(8)光明行活动。 1.赈灾济困 5·12大地震的惨烈依然让人心痛,大灾有大难,在这一场突如其来的灾害面前,佛教界以...佛协3月份,光明会长组织全市开放寺庵的教职人员和信众,到从化鳌头、清远市香坪村、韶关市武江区芙蓉山义务植树,1.5万多棵。部分寺庵还参加各区的植树活动或在寺院附近植树绿化。截止3月底,广州市佛教界...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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寂。 9行,適,适:正,恰好。 24页1行,歸,皈:趋向,返回。 24页2行,證,证。 24页5行,尋,寻:随即。 24页6行,實,实。【实相】又名佛性、法性、真如、法身、真谛等,凡所有相,皆是虚妄,惟此独实,不变不坏,故名实相。 24页9行,懷,怀。 25页2行,憂,忧。 25页5行,薪:xin音新,柴火。 26页1行,繼,继。 26页4行,怠:dai音代,怠慢。 26页5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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