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安岳石刻与宗教义理（十八） 十炼行化图 毗卢洞是四川佛教密宗的主要道场。8号窟是毗卢道场柳本尊十炼修行窟。窟高约7米，宽14米，深5米。 有“柳本尊置宝鼎(法器)于上” 题记，这里属柳本尊密宗造像，曾是五代至北宋时期川中密宗主要道场之一，系凿创于宋代的石刻艺术珍品。 毗卢道场窟里精妙地安排了以柳本尊十劫行化图和“十炼”全文为主体的造像，还有达官、侍婢、武士、恶吏等造像，共45尊...
不详
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最佳体现。中层左刻善财童子像，右刻龙女像，下方刻供养人像。 大势至菩萨（14号龛）头戴镂空宝冠，冠内镶嵌一小佛像，身着U形广袖大衣，下着下肠裙，胸前杂饰璎珞，肘悬腰际，脚踏莲台。他两手相交，右手持莲花...
不详
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13、14世纪的时候，藏传佛教盛行的教派如萨迦巴（２）和噶举巴（３）已先后呈现了衰落的趋势。由于元明两朝的统治者对藏传佛教一贯施行笼络并加以利用的政策，这两派的上层僧侣都专心致力于奔竞权势，追逐名利，...dkon-mchog-rgyal-po在萨迦地方建寺开始，到13世纪极盛，到14世纪中叶衰落。至今萨迦派宗主由该家族的两房子嗣轮流担任。 ３噶举巴bkav-brgyud-pa，12世纪首兴起，14、...
柳升祺
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）四月条，页 12上。按唐武宗毁寺之标准是屋宇二百间以下，宋代却降为三 十间（或百间），可见宋代寺院规模小，受敕额的条件也低。 注14 “续资治通鉴...屋舍 多少请勿赐额。 注15 “山右石刻丛编”卷十五，治平四年（1067）泗州千峰院寿圣 禅院牒碑，卷14，寿圣寺牒均提及熙宁元年（1068），山西平...
不详
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主要从积极参加以上“三个文明”的建设着手。 1、积极参加社会主义物质文明建设 福建省有省级佛协一个，设区市级佛协9个，市县区级佛协60多个，具规模的寺庵4200多座，其中14座被国务院列为全国重点...
本 性
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真性”；“一切众生既有伪矣，则有真性为不变之本”。[14]此中之“伪”，无疑指“无明”遮蔽。“真性”指“佛性”。“佛性”为“不变之本”，则认肯了心性为一光明洁净本体。 众生心性本具的这一光明洁净本体...《从“理性”到“觉性”——惠能禅学在中国佛学发展史上之价值》一文，收入拙著 [4] 《吕澂佛学论著选集》卷3，第1417—1418页。 [5] 《增一阿含经》卷14，《大正藏》卷2，第619页...
冯达文
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佛学院的客座讲师希尧法师将14岁的了中带到光孝寺佛学院深造。师父勉励其要注意言行形象，要成大器。了中法师一直认为“能受教于两位好师父是我此生之大幸。”在以后的经历中，了中又在南京、上海、台湾等佛学院校...
不详
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我不该失去的；我不会获得我不该获得的；一切的得失都有道理。 14、我们以过去为根，反应与创造未来，但生命就从此停止了“新”的探索与发现，我们成了已知的电脑人，我们依据已设定的程式来生活，从此生命成...
不详
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住持释果卓带领我们走进不起眼的山门，看到的竟然是高10米，宽14米，同样是徽派建筑的四落水屋顶和天井。这样建在大殿中的天井却是在寺院中极为少见的。而正殿横梁上的三层浮雕，更是上禅堂的特点。 整个九...
不详
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九华山肉身菩萨之迷 九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。 自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山遂成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊，这不能不说是...
不详
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