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2009年11月17日 09:21:56 来源:中青在线-中国青年报
“人在15岁到25岁时,属于潜人才,他们正处在人生的十字路口上,我们的基础教育要尽量减少杀伤力,保护杰出人才成长。”北京教育学院梅汝莉教授认为,教育家林砺儒先生的全人格教育理念值得我们今天借鉴,是抵制功利主义对基础教育侵蚀的利器。
林砺儒先生是钱学森中学时代的校长,...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/21472594022.html
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报告》(粤农办【2009】33号)内容显示:“经初步调查,天河区可疑生猪制品来源于天河生猪批发市场7号、21号及36号档口。其中7号档72头生猪来源于广东高要市,21号档68头生猪来源于增城中新公司…...之间使用电话联系,不轻易见面,“就像贩毒一样,偷偷摸摸的”。“广东市场怎么样?养殖户都怎么使用?”记者追问。他坦言,在广州瘦肉精事件发生以前,他每个月都要销100多包分装后的瘦肉精,每包售价约25元,...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13282236973.html
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只是觉醒清醒的人,太多的人生活在“生命的梦境”当中。 9、我们创造了我们所相信的世界,我们只选择听见及看见我们所相信的世界,最终看不见生命的真相。 10、21世纪是心灵觉醒的世纪,要获得生命...十四个月 20、人们往往对不确定,感觉恐惧不安,我们想尽办法,努力地想让生命中的一切确定下来,就好像我们希望自己来决定何时天晴何时刮风何时下雨,我们期待一切都在控制中。 21、流畅才会新鲜年轻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184059623.html
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主的身份、职位等作过探讨,并就其此次巡察的任务作出了很可能与唐蕃关系有关的推断[21]。陇右地接吐蕃,尤其是河州在唐高宗时期已处于唐蕃战争的重镇和前线,炳灵寺对岸凤林关为渡河入蕃驿道的要害地带。在永隆...自至本道巡按处置诸军,选募关内、河东壮士五万人,诣陇右边谒,至秋末无寇,听还。[25] 这些防秋兵看来是临时性的,不是长期驻防,只是在每岁麦熟时赴陇右防秋,至秋末无事,则听许其还乡。开元中期以后至...
魏文斌 吴荭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674046.html
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净水于食上。主法想此供食。出生六尘妙供。一时供奉。无所乏少。 (21) 04:58′54″—04:59′25″ 正表振铃献食直白:“戒香芬郁,定水澄清。……” (22) 04:59′25″—05:...”唱三遍,三请。 (12) 04:48′21″—04:49′00″ 正表梵音“惟愿。不达本誓。……”二法师鼓钹一阵。 (13) 04:49′00″—04:49′48″ 助表梵白云:“我佛如来。...
陈华丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html
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救援小分队在213国道绕大路马鞍石隧道附近受阻,前方道路中断。工兵和重型装备正在陆续赶去修路。
20时35分,成都军区派往汶川侦察的直升机传回灾区最新图像。
21时28分,卫生部说,10余支卫生应急队伍已启程赴灾区。
21时46分,国家安监总局说,四川什邡市两个化工厂厂区因地震数百人被埋,80余吨液氨泄漏。
22时许,温家宝前往都江堰市灾情严重的中医院和聚源镇中学察看灾情,...
佚名
|救援|
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燃大士”像。 队形 17:20 众法师念咒: 《变食真言》、《甘露水》、《普供养真言》 三称“施食启教面燃大士菩萨” 17:21 香客(数次) 向东北方向跪拜,向北方跪拜数次 ...右手振铃,由慢至快。继而,令一上师右振铃手振铃,由慢至快;主座双手振铃,由慢至快。(代表含义:“大、方、广、佛、华、严、经”)众法器齐鸣。 18:21上文起腔,众法师齐唱:“我今振铃语,声遍十方处...
李萍
|佛学论文|因明|五明|
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大街103号 133-0125-9664 21 草木间 朝阳区劲松三区甲302号华腾大厦二层 8773-0135, 8773-0136 22 龙华树 香山北门外 62594707 ... 4 杭州市福星馆素菜馆 杭州市玉皇山路1号 (0571)8707-2030 5 青衣元素餐厅 杭州市庆春路21号新宇国际青年旅馆15层 (0571)8723-8095 6 ...
弘化社
|素食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1254071494.html
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略谈近年来广东佛教慈善公益活动的主要方式和特点 陈延超 宗教与慈善公益活动密切相关,越来越引起社会和学术界的关注’。然而,通过文献检索,我们发现,学术界对进入21世纪后佛教慈善公益活动的研究还比较少’。为此,我们拟以广东佛教为例,从佛教慈善公益活动的方式、特点、原因等三个方面,对现代的佛教慈善公益活动作一个探讨。 广东佛教慈善公益活动的主要方式 进入21世纪后,广东佛教慈善公益活动有如下...
陈延超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315765715.html
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Orientations,Vol.25,No.6,June 1994,pp.74-78. [21] 一个明显的矛盾是摩诃衍在P.4646《大乘顿悟正理决》给赤松德赞的上奏文中明确提到自己的传承:“...僧诤记》,耿升译,西藏人民出版社2001年第一版,第15-21页。又见(法)今枝由郎《有关吐蕃僧诤会的藏文文书》,一民译,载《国外藏学研究译文集》第二辑,第82页。 [2] 20世纪70年代以后,部分...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html