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  • 梵巴文佛典源流记

    (22)《入楞伽经》。   (23)《俱舍论》。   (24)《中论》(龙树著)。   (25)《回诤论》.(同上)。   (26)《宝行王正论》(同上)。   (27)《四百观论》(提婆著...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370564361.html
  • 禅意识对日本民族性格之影响——以日本庭园为视角

      [9]铃木大拙. 铃木大拙全集. 岩波书店出版(11)   [10]铃木大拙. 禅与艺术. 哈尔滨:北方文艺出版社,1988:24   [11]铃木大拙. 现代日本思想大系. 日本筑摩书房,...

    赵巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414964600.html
  • 慧能禅学对中国佛教史的贡献

    ”,这里总的精神是为人们所共识,并且在《坛经》中得到印证。  慧能大师唤言:“善知识!菩提般若之识,世人本自有之,即缘心迷,不能自悟,须求的善知识亦道见性。善知识!遇悟即咸智。”(第24页)  善知识...

    李锦全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000664977.html
  • 庄严国土 遗爱人间——缅怀广净法师

    主人。20岁时,依仙游龙华寺瑞地法师披剃。22岁,投泉州大开元寺依转道和尚座下圆具三坛大戒。佛教界讲究尊师重道,又有论资排辈的习惯。圆戒后,短短的两年内年仅24岁便任大开元寺监院。他不辞劳苦,护持常住,...

    柯建瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011865048.html
  • 中国禅宗的特色

    迷人,空心静坐,百无所思。自称为大,此一辈人,下可共说,为邪见故。一当然初学参禅的人,还须苦练基本功,奠定扎实基础后,才能随缘任运,切勿一知半解,断章取义,那就离道愈远了。   摘自《人乘》第24卷3...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040465196.html
  • 荆州市荆州区宗教的现状和管理

    楚都纪南城是春秋战国时期我国南方的政治、经济、文化中心。建于南宋的荆州古城,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一。唐代始建的佛教铁女寺,名传海外,是全国重点开放寺庙。近代以来,这里曾是天主教沙市...

    宫哲兵

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  • 略论《中论》与《阿含经》的关系

    】   (1) 详见印顺法师著《中观今论》第二章〈龙树及其论典〉,页 17 - 24,台北市,正闻出版社,一九九二年四月,修订一版。   (2) 参见印顺法师著《空之探究》第四章〈龙树—中道缘起与假名...

    陈佾

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  • 在生活中修行的窍诀

    修行没关系了,这就把大好时光都浪费了,一天你没多少时间在修法。如果我们24小时都在修法,那进步将突飞猛进;要做到这一点,最窍诀、最机密、最实用的就是上师相应法。比如皈依根本上师之后,就要做到全身心地...

    陈泉州

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  • “灵鹫山”上苦行僧 ------ 妙法空相老禅师侧记

    24小时不化!  屋子是用干砖垒的 六面透气(除了四面墙,上面漏气,地面冒寒气)我住了几天,实在是冷得够呛,我晚上穿着棉衣外加羽绒服,铺了四条褥子,盖了四条被子,仍然冻得受不了,两天下来,手脚都冻坏了,...

    不详

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  • 清初高僧丈雪禅师事略

    送终。来桐梓时,携有一俗侄(李氏,24岁),遂为其落发,取法名,法号佛冤(1626年-?《昭觉丈雪醉禅师纪年录》)。丈雪40岁,应遵义府众居士请,住兴龙庵,并易庵名为“禹门寺”。在禹门,自定丈雪法派...

    不详

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