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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    若对诸谛名自相观，若对诸蕴名共相观。由对诸蕴名共相观故，现观时名观共相。由对诸谛名自相观故，于四谛不顿现观。38　　此引文详细的说到，共相也有分相对的少分、多分。基于不同的观察范围，共相也可能相对的...35 《大毗婆沙论》卷7 (大正27，34b27)。　　36 《大毗婆沙论》卷79 (大正27，409a10~b6)。　　37 《大毗婆沙论》卷78 (大正27，405a28~b2)。　　38 《大...

    释有信

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    涅槃”。38有部的三种无为（虚空、择灭、非择灭）都是实有自体，39而择灭又以离系为其体性，如《大毗婆沙论》卷31（大正27，161a14~c14）说：　　云何择灭？答：诸灭是离系，谓诸法灭亦得离系，得...故。”---《顺正理论》卷47（大正29，607a3~4）。　　38 《大毗婆沙论》卷32（大正27，163a25）。　　39 “问：何故作此论？答：为止他宗，显正义故，谓或有执‘择灭、非择灭、无常灭...

    释祖莲

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    至寻、伺禅支的境界。然而，“寻、伺”不离思惟，36故正确的思惟可提升此二心所的力量。如何作正确思惟呢？这就是择法觉支的训练了。如同之前所述的择法觉支训练，37加上以下的因缘，可令择法觉支生起，38也可...清净道论》（简体版）120页。　　38 参阅《清净道论》（简体版）120页。　　39 十论事者：少欲、知足、远离烦恼、无著、精勤、戒、定、慧、解脱、解脱知见。参阅《清净道论》（简体版）149页，注17。...

    释见法

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    kasiNAyatanAni.38　　（应修习一法，喜悦俱行之身念。应修习二法，寂止与正观。应修习三法，三三摩地。应修习四法，四念住。应修习五法，五支正定。应修习六法，六随念处。应修习七法，七觉支。应修习八法，...

    释如定

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  • 二乘人回小向大之考察

    菩萨是主张二乘人无法回小向大的。龙树菩萨在其他的著作36中如《菩提资粮论》、《十住毗婆沙论》37同样的主张二乘人无法回小向大，此中《十住毗婆沙论》，是《华严经》〈十地品〉偈颂的广释。38　　(二) ...《菩提资粮论》卷3 (大正32，527c19~528a9)；《十住毗婆沙论》卷13〈略行品〉(大正26，93a6~15)。　　38 参见印顺法师著，《初期大乘佛教之起源与开展》，p.25。　　39 《...

    释长慈

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  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（2）

    即心而是。一切诸法中悉有安乐性。即观心性，名为上定。心性即空即假即中。五行三谛，一切佛法，即心而具。(38)　　华严云：心佛及众生，是三无差别，是三无差别。当知已心具一切佛法矣。……众生即菩提，不可...。　　(35)《摩诃止观》七下，《大正藏》四六·一00c。　　(36)《法华文句》八上，《大正藏》三四·一一0c。　　(37)《法华玄义》五上，《大正藏》三三·七三三a。　　(38)《法华玄义》四下，...

    吴汝钧

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  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（3）

    一念无明之心；一念无明之心舍十法界，无有迫妨。(38)　　一心三观的所观之境，依智顗，是“一念无明因缘具十法界三谛之境”，这即是一念心具十法界三谛的理境，这一念心即空即假即中，而它所具足的内涵亦是即空...38)《续藏》九九·八三b～八四a。　　(39)《续藏》九九·八四b。　　(40)新田雅章著《天台实相论の研究》。　　(41)(42)《维摩经文疏》二一，《续藏》二八·二三三a。　　(43)《维摩经玄疏...

    吴汝钧

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    38下─页39）。　　3.文殊是“现在佛”，《央掘魔罗经》就说：北方去此过四十二恒河沙刹，国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来，“彼如来岂异人乎？文殊师利即是彼佛。”（T 120，大正2，页543中）。　...

    郭忠生

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  • 以罗祖为例管窥其对晚明佛教之冲击

    只是简略地叙述其生平，未详尽描述其参学求道之历程。但在《苦功悟道卷?叹世无常品》，罗祖详述自己求道过程：（注38） 惧怕无常生死之苦，初参一步。 .... 又参一步，想我这点灵魂， ...），页149-150。注37 林立仁编：《五部六册?上经》（台北，正善书出版社，1994 ），页12。 页133 注38 同上，页14-56。注39 同（37），兰风评释、王源静...

    释见晔

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  • 百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    小乘律的大乘化，其时各部小乘律的飞速传译就是这种要求的反映38。又时有《梵网经》出，其中对诸小乘律略示"批评"，也可为佐证39。至隋唐，华严、天台、禅宗等中国化的宗派纷纷涌现，佛教中国化历程出现了质的...

    王永会

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