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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    自性,却是各有它差别自体的。[37] ° 弥勒所造。[38]      (4)《大乘庄严经论》? 一心论、一种七现。- 王所一体论:心所是心王现起的作用,没有离心的自体。? 种子本有论。ˉ 确立彻底的...佛教思想史》,p.332。[38]  由于弥勒论书的传出,与无著有密不可分的关系,导师曾表示不妨说这都是无著论,也可说都从弥勒传来。而他采用的区分标准是“无著有所受而传出的早期论书,可归于弥勒;无著后来...

    陈 一 标

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    学术界活跃的泰州学派为对象;然后,从佛学逐渐会通到儒学方面来。在北京“五载春宫,潜心道妙”(注37),应是他认真思考时期。另外,他还曾提到幼年和父亲李白斋一起读书的往事(注38),他似乎想让死去的父亲,也...焚书》卷四(37)“列众僧职事”(页九七)《续焚书》卷四(38)“说法因由”(页九九~一○○)《续焚书》卷四(39)“题孔子像于芝佛院”(页一○○)《续焚书》卷五(40)“弥陀寺”(页一一一)《续焚书》...

    江灿腾

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    注 35) 李卓吾,前引书,卷三,页八六。  (注 36) 李卓吾,《焚书增补》,页二五四~二五五。  (注 37)、(注 38)、(注 39):同(注 35)。  (注 40) 唐,释法海,《六祖...

    不详

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(2)

    ,故慧睿拥 有一件多块貂皮制成的裘,起码犯了突吉罗罪。 (注38)年谱之末有“自入灭至宋淳熙十二年(1185)乙巳, ...

    不详

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  • 谭嗣同与佛学

    rdquo;事业合而为一了38。缘此之故,谭嗣同在《仁学》中对佛   ----------------------------------------------------------------...太亦曰仁而已”,“性海即乙太”,(《乙太说》,见《谭嗣同全集》第432—434页)。   37 《仁学》,见《谭嗣同全集》第371页。   38 ...

    陈坚

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    大历禅宗史值得注意的现象。   梁肃〈753-793〉[38]是隋刑部尚书梁毗五世孙,建中初年登文辞清丽科,官至皇太子诸王侍读。享年仅四十岁,一生未做大官,但和合儒释,佛学湛深。建中三年〈782〉即...

    张 弓

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  • 元初临济僧人--海云的禅法和思想

    事;以道士李真常掌道教事 38页 。”(注1)海云名印简,生于公元一二○四年,死在一二五 七年。在他活动的时期,声名显赫,贡献颇著。 ...所以致褒 宠于列圣,扬休光于奕世,非偶然也”(注38)。这些碑文都 是奉“敕令”而作的,对海云不免有过誉之嫌,可是他们对 海云的评价,也并不是些全无根据的空话...

    冉云华

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  • 佛概念之研究与深思

    与众生同登彼岸,实在是一切众生之 大导师,应受众生供养、尊敬(38)。 在如来十号中,以“如来”、“佛”、“世尊”最为常用。 (七) 佛有恶乎? ...36-46,马可14章32-42,路加,22章 39-46,约翰18章1,。 70.参阅新约马太, 26章17-29,马可,14章12-25, 路加22章 7-38,约翰...

    张 瑞 良

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  • 声闻律之制定意义

    38) 我们若把世间法律的制订原理一并加以比较,就会发觉:一般法典中的成文法往往也是由“随犯而制”开始,然后再由法学专家增补一些学理上可以类推的条例。像过去 ...卷下(大正16.504上)。(注38)《善见律毗婆沙》卷五(大正24.708下~709上)。 127页参考资料大正藏第22、23、24、40册(...

    释昭慧

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    ,再 东南行抵玉门关。 176 页 三、大师游学之深义 (注 38) ...又名“ 不思议解脱境界”,这是大部 ─────────── (注 38) 同注31有关记事;同注36;及释东初老法师著︰《 中印...

    李志夫

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