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·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】 (1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。 (2)益：请求增加一些。 (3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】 子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】 13...
佚名
|论语|
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，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而...学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“...
佚名
|论语|
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敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。
【原文】 5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】 (1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。 (2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。 (3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】 孔子评论公冶长说：“...
佚名
|论语|
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玄学》（《世界宗教研究》1993年3期）等论文即是，汤用彤所著《理学·佛学·玄学》（北京大学出版社1991年2月第1版）与《魏晋玄学论稿》（人民出版社1957年版）以及郭朋《汉魏两晋南北朝佛教》（齐鲁...”，从而取消了“世间”与“出世间”的界限；玄学鼓吹“独化”、“自足其性”，教人安分守己，般若宣扬因果报应、一切如幻，使人满足现状。 （3）理学与佛学理论的比较研究 在儒佛思想理论比较研究中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二世--韶州(26)、广州(2)、潭州(4)、岳州(2)、鼎州(2)、蕲州(2)、庐州(5)、江宁府(2)、信洲(3)、庐山(2)、筠州(3)、襄州(2)、郢州(4)、随州(3)三世--韶州(2)、潭州(2)、衡山(2)、岳州(3)、鼎州(6)、鄂州(2)、复州(2)、襄州(3)、唐州(2)、永康军(2)四世--韶州(2)、潭州(3)、复州(2)、筠州(3)、洪州(2)、泉州(2)、苏州(2)、...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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[南阳]南都学刊，2003年第3期 23-27页 ----------------------------------------------------------------------...【参考文献】 [1] 胡平生.孝经译注[M].北京：中华书局，1996. [2] 杨树达.论语疏证[M].北京：科学出版杜，1955. [3] 梁僧祐辑.弘明集[C].上海：涵芬楼，1922. ...
陈一风
|佛学论文|因明|五明|
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-------------------------------------- p172 文字，直指人心，见性成佛”[3]，直接指出“明心见性”的基本功夫在于本心，佛性即存在于本心之中，离心觅性，... 注 [3] 丁福保，《六祖坛经笺注》，台南大千世界出版社，1984年二版，〈跋〉，页167。 注 [4] 同上书，〈机缘品〉，页84。 注 [5] 同注3，〈行由品〉，页4。...
姜允明
|佛学论文|因明|五明|
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古代佛教寺院救荒研究（1） 【摘要】我国是个多灾荒的国家，救荒问题不绝于书。佛教寺院作为一支重要的社会力量，也积极参与救荒工作。论文首先分析了寺院救荒的3种组织方式，然后详细介绍了救荒的具体...由僧人负责当无疑问。否则史书必当详加说明，以示其个人功绩。 丐外，担任台州知府期间。“葬民之栖寄暴露者为棺千五百，置养济院，又创安济坊以居病囚，”[3]可见此人功绩卓著，既置养济院，又创安济坊，可以...
不详
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上帝”的语义是论敌无神论者所不承认的。3、对宗法和有法的意义都有异议，如“上帝是造物主”，论敌无神论者对该宗的二个词项的语义都不承认。 其次，因明对所立之“宗”的意义也是有明确要求的，不是任何一个...不能立“声是有常”。3、所立之“宗”的语义必须与人们普遍认同的常识相一致，如当时印度人都认为“怀兔是月”，这就不能立“怀兔非月”。4、所立之“宗”的语义必须与其自身蕴含之义相一致，如不能立“我母是石女...
关兴丽
|佛学论文|因明|五明|
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对于能了境之心的考察；（3）总别品，对于一般和个别的考察；（4）成立与遮谴品，对于正面立量和反面法的考察；（5）能说与所说品，对于能表名句和所表意义的考察；（6）相属品，对于关系的考察；（7）相违品，...因明著作。西藏一世班禅克珠杰著。为解释量理的概论性著作。内容分为四品：1、论量经之所需；2、论量经本身决定量经之所需；3、论量经之可珍；4、论量经所诠之身，分为总论和广论。第四品是全书之主体，自第九页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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