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、质量及木构架技术都有所提高。大量兴建佛教建筑。 3）成熟时期：隋唐时期；特点：砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比例逐步趋向定型化。 4）大转变时期：宋朝；特点：宋朝建筑的规格一般...，出檐不如前代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。 3）天津蓟县的独乐寺、山西大同的善化寺和华严寺：建成于辽；特点：接近于唐代风格，创造了“减柱法”。 4）山西芮城永乐宫、洪洞广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、《六卷钞》、《四分律行事钞》。 3、时代：撰于唐武德九年（公元六二六年），贞观四年（公元六三○年）再次校定 。 4、内容：就《四分律》加以删繁、补阙，叙述《四分律》的要义，并参酌诸律诸家之说...卷。 《四分律含注戒本疏》四卷 1、撰者：唐代道宣律师。 2、别名：《四分含注戒本疏》、《四分戒本疏》、《戒疏》、《戒本疏》、《南山戒本疏》。 3、时代：撰于唐永徽二年（公元六五一年...
不详
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一项；有15人(占总数18％)表示“在很大程度上是通过学修气功，认识到佛法的博大精深而开始学佛”；8人(9％)表示是“受家庭的影响(如出身于虔诚的佛教家庭等)”，其余3人表示出于其它因素。这一结果表明...信仰这一问题时，表示“有过一些接触”；过半数的人(53％)表示“没有接触过”；有3人表示“有过密切接触”。 2学佛与学习、工作和家庭的关系 在如何看待和处理学修佛法与日常学习、工作之间的关系上，...
不详
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心即佛”是禅宗“直指人心，见性成佛”的典型表述；2．众生平等，皆有佛性；3．即心即佛具有本净、始净两重意义；4．为破除对清静心的执著，禅宗强调即心即佛之“心”乃是超越凡圣之心；5．对即心即佛的深信不疑...考证：1．僧腊，2．早期师承，3．从学怀让的时间，4．弘法的四个阶段。 日本驹泽大学石井公成教授认为：马祖不仅重视《楞伽经》以及《二入四行论》，其有关心的议论则彻底基于《楞伽经》，不过，其并未为经文...
文豪
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。
2 印永清编《太虚学术论著》第28—36页，浙江人民出版社1998年6月第一版。
3 印顺《中国禅宗史》第372—373页，上海书店1992年3月第一版
...1991年8月第一版。
5 宗宝本《六祖大师法宝坛经·般若品》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第37页，中华书局1991年10月北京第3次印刷
6 敦煌本《坛经》&...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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老虎河云台禅寺召开。1985年1月成立桐柏县佛教协会，设会长、副会长3人，秘书、副秘书2人，常务理事7人，理事13人。 寺院大多建在清幽的山林中。最早者为唐代的慧照寺、清泉寺，宋代增桂泉寺、罗汉寺、...内有胸径米余的桂花树l株，房屋12间，石碑数通。1954年住僧3人、尼4人、居士4人。1959年僧尼他去，房屋由当地林场、茶场等单位使用。 普化寺 在桃花洞。原为道观，清乾隆四十九年(1784年)...
不详
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字多殆灭，仅存“大”、“佛”、“无”、“菩”数字。 3号：位于南石西侧，竖刻“安王佛”三字佛名，全高150、宽100厘米，其笔划最宽处14厘米。保存完美。 4号：竖刻“高山佛”三字佛名，全高108、宽40厘米，笔划最宽处3厘米。“高”字右部中间稍残，余字保存完美。南石北1.5米处摩崖上，从东向西依次为5——9号刻经。 5号：为《佛说文殊般若波罗蜜经》中的一节，高240、宽300厘米，竖刻经文10行，...
不详
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接受、崇拜的文化现象经历了一个很长的历史过程 帕玛日在藏语里，是位于中间的山的意思。因此，位于西藏拉萨布达拉宫与药王山之间的山便叫帕玛日山。拉萨不仅有吉祥八宝之山环绕，城中心还有守护心灵的3座山，这3座山就是红山、帕玛日山、药王山，这3座山在藏族同胞心中占据着非常重要的地位。公元7世纪藏王松赞干布时期，在红山上修建了观世音菩萨的殿堂，在药王山上修了手持金刚菩萨殿，在帕玛日山上修建了一座文殊菩萨殿。...
加央平措
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1。或长入息，而知∶我在长入息，又长出息者，知：我在长出息
2。又短入息，知∶我在短入息，又短出息者，知∶我在短出息
3。修习∶我觉知 (息) 全身而入息，修习：我觉知 (息) 全身而...知予短入息。
3。或修观予觉一切身而出息；或修观予觉一切身而入息。
4。又修观予令静止身行而出息；或修观予令静止身行而入息。
大罗睺罗经（南）
1。知长入息,知长出息,如是修
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法增比丘
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50克。如果全国8880家星级宾馆（2002年数据）采纳“绿色客房”标准的建议（3天更换一次床单），每年可综合节能约1.6万吨标准煤，减排二氧化碳4万吨。
3. 采用节能方式洗衣。（1）每月手洗一次...排二氧化碳28.1万吨。（3）选用节能洗衣机。节能洗衣机比普通洗衣机节电50%、节水60%，每台节能洗衣机每年可节能约3.7千克标准煤，相应减排二氧化碳9.4千克。如果全国每年有10%的普通洗衣机更新...
佚名
|减排|
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