«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6642篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如来藏学书目简介与导读（上）

    1973）（注10）两书，及以下几篇论著为重要的参考资料。　　(1963) "The Jo-nang-pas : a school of Buddhist ontologists according to ..., ed. by Lewis Lancaster, p.283-317.　　(1992) Buddha nature, mind and the problem of gradualism in a ...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747486.html

  • 巴利学的现况与未来任务

    担任《精审巴利语辞典》(A Critical Pali Dictionary)的主编工作，其间并接下I.B. Horner 的棒子，担任巴利圣典协会会长达十四年之久(1981-1994)。其任内积极的...Wiesbaden 1983)，是了解上座部佛教文献的重要参考书。1994年初，Norman曾受邀访日，进行短期讲学，其后讲习内容并集结成书，由伦敦大学出版，即A Philological ...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html

  • 善生经的伦理思想─ 兼论儒佛伦理思想之异同

    含部》的其他经典，且不只一次。如《杂阿含．852经》记有：“善生优婆塞命终。”(T2.217a) [5]不过这个“善生”，在巴利经典作 Sudatta[6]，与《善生经》的善生并非同一人。 　　... Rhys Davids和他的夫人 C. A. F. Rhys Davids 共同英译的本子，则在1921年出版。因此英译前后共有四译，可见本经颇受西方学者之重视。[7] 　　日本赤沼智善《汉巴四部四...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547711.html

  • 有关业的若干考察

    拟考察其中被认为是特殊的无记业或无漏业，以及业与烦恼的异同。 　　一般所谓的因果业报的业，被认为是十二缘起的行支，它是由三种阶段性要素所组成。3 此三种是： 　　a. 善恶的意志，或者行为的动机目的 　　b. 依于身语的实际行动 　　c. 实际行动之后的残存习惯力 　　a 即思业（cetanā-karma），属于身、语、意三业中的意业。 b 与c 是思已业（cetayita-karma）...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html

  • 生活中的七觉支

    自在的生活。修行三十七菩提分法是佛法的中道行。如释尊在《A.3,151(Patipada(1),152(Patipada(2))道迹经》说︰ 　　诸比丘！有此等三道。何等为三？谓 深固道、剧苦道、中道。...已，修习满足。”诸比丘白佛：“云何七觉分渐次起，渐次起已，修习满足？” 　　“[1.(1)a.]若比丘(内)身身观念住，彼(内)身身观念住已，专心系念不忘；当于尔时，方便修念觉分。方便修念觉分已，(...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html

  • 玄奘对当代人类的贡献

    版和西藏翻译版都失传了。　　佛教中观学派创始人、大乘哲学家龙树”(50—150A．D．)，首次给这场争论提出了权威的解答。玄奘曾将他和马鸣等学者一起作为《大毗婆娑论》的编者介绍到中国。我认为龙树作为...，他的遮诠理论和现量论否定字和字义之间的直接联系。这些理论阐述了心的逻辑—语言化过程之开端。他认为现量(由感观直接得来的认知)是从概念歧式中释放出来的，判断性概念还未像“A”和“一A”一样二元化。稍后...

    (美国)市村秉乘 著。康冬妮 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450561144.html

  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    Song court fled south following the Jin invasion, a positive reception of Chan Bud-dhist thought ... Southern Song elite. "Likening Chan to poetry" was a new way of explaining and annotating ...

    钱建状|尹罗兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471061283.html

  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    六ｄ，道绰传。“称名念佛”即唱念阿弥陀佛之名，论者皆以为由昙鸾开始，而道绰发扬之。注 九：同上，卷中，页廿七d–廿八a，善导传。注一０：同上，卷中，页廿八 c –廿九 a，慧日传。 按：此传称他“...能够往生西方。 ────────────注一三：《净土往生传》卷下，页三二c。注一四：见《净土往生传》卷下，页三三ｃ。《佛祖统纪》卷廿七，页二七九 a。 注一五：同上页三四cd，《佛祖统纪》卷廿七，...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120762597.html

  • The significance of paradoxical language in Hua-yen Buddhism

    yen(a) master Fa-tsang(b) has described the referent of his discussion as being ... has a meaningful referent at all, if it means something about something, then why ...

    Dale S. Wright

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295272813.html

  • Vasubandhu and the Vadavidhi

    Vidyabhusan has not a single fact for its support. Uddyotakara in his Nyayavartika ...believed to have been referred to by a pun of Subandhu in his Vasavadatta.(5) In my...

    H.R. Rangaswamy Iyengar

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324372925.html
上一页12...207208209210211212213214215...664665下一页