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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    近年来的考古发现，使我们有充分的理由相信黑水城在沟通与周边民族经济交流中的重要作用。对此学界已多有论述，[27] 此不复赘。　　黑水城还充当着沟通北宋与印度交通中继站的角色。　　在黑水城出土的文献中，...期，第86页。　　[26] 史金波、聂鸿音、白滨译注：《天盛改旧新定律令》卷13《执符铁箭显贵言等失门》，北京：法律出版社，2000年，第471页。以下简称《律令》。　　[27] 杨蕤：《关于西夏...

    杨富学 陈爱峰

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    如此一处绝尘之境，故《括地志》云：“其山....灵岳神巇，非薄俗可栖。止者，悉是栖禅之士，思玄之流。及夫法雷震音，芳烟四合，慈觉之心，邈然自远。” (27)在佛教传入之前，道教就传此山有仙人居止，名为...30。　　(27)，唐?澄观，《华严经疏》语，引自宋?延一，《广清凉传》卷上，《大正藏》五一，p.1104。　　(28)，引自唐?慧祥，《古清凉传》卷上，《大正藏》五一，p.1093。　　(29)，唐?...

    王俊中

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  • 关于变文体裁的一点探索

    足以说明佛家‘俗讲’当是吸收了中国本土‘转变’技艺的某些成份。”[26]我认为，这是一种倒源为流的认识。佛家之唱导、俗讲等，确实吸收儒家讲经旧制及秦汉以来民间讲唱的形式[27]。因为既然翻译成汉语，则...妙法”指佛家第一最胜之法，不可思议。“变为妙身”，确实是神妙奇异的事情。　　白居易和他的学生合编的《白氏六帖事类集》卷27有“变化”一门，内容是：　　阴阳不测，陶钧无方。生则有常，于何不有。虽变化之万...

    伏俊琏

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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    定心，善修道品人不退心，善修正助人回向心。”[27]达到三界苦集，断尽无余的地步。　　从八信至十信是断尽三界内外尘沙惑的过程。这三个位次的分别要求是：护法心，即防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、...办公室主任、研究员。)　　注释：　　[1][2]《佛祖统纪》卷八《羲寂传》。　　[3][20][24][25][26][27][28][29]《四教仪辅宏记》卷九之下。　　[4][8]同上书卷五之上。　...

    朱封鳌

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    ”[27]所谓守一不移，是运用万物性空的眼光观照事物，如此日夜不停，坚持不懈，就能心意集中，保持禅定状态，进而明见佛性。一句话，守住一心的佛性，称为守一不移。道信还进一步提出坐禅观心的方法... 　　[27]同上书，第1288页上。 　　[28]同上书，第1289页上。 　　[29]同上书，第1287页中。 　　[30]同上书，第1287页下。 　　[31]此书与敦煌本《导心趣圣悟...

    方立天

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    了张锡厚先生的《敦煌赋汇》，共校录敦煌赋27篇，只有《吴都赋》一篇因无法见到而未能校录。颜廷亮先生评价说：“这是迄今为止收录齐全、校勘精审、论述也颇具创见的一部敦煌赋集。”[22]颜廷亮先生主编的《...对《燕子赋》（甲）进行了详细的校释。14年之后，江先生的《燕子赋（乙）校释拾零》终于问世[27]。江先生对中古汉语词语有深入研究，因此对《燕子赋》的词语考释就显示出精深的学养功识。　　1987年，张...

    伏俊琏

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    。惠宗元统二年(1334年)，27岁的隆钦然绛巴在雅堆地方首次拜见仁增吉玛拉杂，自此他向吉玛拉杂先后学习了许多宁玛派的所谓外、内、密续典和伏藏法本，如《静猛上师加持金刚链》、《莲师修行八法》、无上瑜伽...1300年)，他27岁时，应成宗孛儿只斤铁穆耳[2]之请进京，直到成宗去世，住居8年，一直为皇帝的福田供养处。期间，曾在帝在献金刚舞，获得丰厚赏赐，又曾奉命到内地一个汉族地区作法求雨，缓解旱情，因满愿求到雨水...

    蒲文成

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    时玄奘组建译场，“召证义大德，谙练大小乘经论，为时所尊尚者，得一十一人，迈预其精选，即居慈恩寺也。”[27]如道因，益州多宝寺僧，主讲《摄论》、《维摩》，听者千数。后以宸命，“追赴京邑，止大慈恩寺，与玄奘...中华书局1988第1版，第103页。　　[27]《宋高僧传》卷4《简州福聚寺靖迈传》，中华书局1987年第1版。　　[28]《宋高僧传》卷2《益州多宝寺道因传》，中华书局1987年第1版。　　[29]...

    龙显昭

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    ]在途中亦“日从之学”[27]《摄论》、《毘昙》与《心经》。慧景既是他佛学的启蒙师，又是奠定玄奘一生以唯识为核心，以“论藏”为基础，以三藏为通学的学术基础的深造师。在成都五年，他更加“敬惜寸阴，励精无... 同上。　　[21] 同上。　　[22] 《传》第6—7页。　　[23] 《传》第22页、第7页。　　[24] 同上。　　[25] 同上。　　[26] 同上。　　[27] 同上。　　[28] 《传》第...

    谭继和

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    　[27]　徐规.宋代归女的地位[A].徐规.仰素集[C].杭州：杭州大学出版社，1999.　　[28]　胡寅.悼亡别记[A].胡寅.斐然集：卷二○[C].北京：中华书局，1993. 　　［中图分类号...遍天下，而杭郡为甚。然二教之中，莫盛于释，故老氏之庐，十不及一。”[26](p.203)据《江邻几杂志》引宋代陈襄所说，北宋嘉祐间，全国有三万九千多所佛寺[27](p.340)。南宋时的寺院，据《老学...

    钱建状|尹罗兰

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