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  • 出入佛门之仪规/讲堂之仪规/斋堂之仪规

    送师父出门当顶礼送驾。 讲堂之仪规：1、闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。2、闻　思　修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。3、独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。4、桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。 斋堂之仪规：（一）内外威仪当具足1.内：食存五观（1）计功多少量彼来处（2）忖己德行全缺应供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 二十世纪上半叶中国之佛教制度研究概况

    。针对后者的研究，主要是佛教制度的研究[1]，属于宗教社会学的范畴[2]。长期以来，义理方面的研究是佛教研究的主流，学者辈出，成果如山；佛教制度方面的研究却一向薄弱，成果也相对较少。本文意在对20世纪...。此文对于佛教制度的研究见微知著，很有创见与启发意义。　　注释：　　[1] 本文所指的佛教制度，泛指与佛教相关的制度，主要包括佛教对修行者(佛教徒)的制度、寺院制度、以及政府的宗教管理制度。　　[2...

    朱贻强

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  • 马祖与中国禅文化学术研讨会综述

    特性，主要有1．从“即心即佛”到“非心非佛”和所谓“不是心，不是佛，不是物”，把“即心即佛”与“三界唯心”一切皆是心法结合起来讲众生达到觉悟的依据；2．“道不用修”和“平常心是道”，不修是在体认自性...心即佛”是禅宗“直指人心，见性成佛”的典型表述；2．众生平等，皆有佛性；3．即心即佛具有本净、始净两重意义；4．为破除对清静心的执著，禅宗强调即心即佛之“心”乃是超越凡圣之心；5．对即心即佛的深信不疑...

    文豪

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  • 四重二谛

    诠旨等义的分别，把它各开作四重，其中世俗谛四重是︰(1)世间世俗谛，(2)道理世俗谛，(3)证得世俗谛，(4)胜义世俗谛。胜义谛四重是︰(1)世间胜义谛，(2)道理胜义谛，(3)证得胜义谛，(4)...　(2)道理世俗谛︰是说五蕴、十二处、十八界等，依主观、客观诸法的义理把它汇类而区别作蕴、处、界等，所以叫作道理；事相差别易知，所以叫作世俗。也叫作随事差别谛。　　(3)证得世俗谛︰是说苦、集、灭、道...

    不详

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  • 东里上湾岩普陀庵记

    　　　　四壁秋山挂画屏，诗思漫与欲通灵。幽幽绝壑吊孤月，汩汩清流伴鸟声；肃穆悬岩人仰止，虔诚引路鬼提灯1。名山毓秀叹多士2，古刹曾留佛印僧。咦!未入丛林早闻声。多少轶事，几许景慕，看层岩幽壑；黛峰...此读书时，夜间有大头鬼提灯引路。2多士：指饶平东里人黄德元、黄夙盛、黄锦，祖孙三代皆（明）尚书；苏信、苏钦义父子两代（明）监察御史，均科举成名。据《潮州东里志》记载。3拈根：意谓折根为笔，抹土为笺赋诗...

    八十叟

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  • 考证佛教传入中国的时间与观音菩萨的诞生

    周穆王时代。2，晋代王嘉《拾遗记》记载燕赵王七年公元前305年，印度有僧人失罗历经五年，千里跋涉来到燕都。3，西晋道士王浮造的《老子华佛经》暗示：早在西周中国已知佛教。4，唐代和尚道宣在《感应记》中根据《...可信的。　　二，出土文物1，天星观二号墓出土的莲花豆和妙音鸟。2，郑国古墓出土的莲花豆座。3，九连墩古墓出土的莲花豆座。4，长沙古墓出土的人物龙凤帛画贵妇人双手合掌（有人认为是巫婆）。分析（1）莲花是...

    不详

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  • 探讨业果甚深以《菩萨问明品》为主

    有情　　　　　的生死流转。就如《杂阿含经》释尊曾说：　　“自作自觉（受），则堕常见；他作他觉，则堕断见，义说法说，离此二边，处于中道而说法，所谓此有故彼有，此起故彼起。”４ 　　（2）对无我的认同　　...牵引业、总报业，即引业约因而言。　　（2）满业：则于已招感之鬼、畜、人、天等诸趣之果报中，能决定六根具足与否，及身体之强弱、寿命之长短，及其他贫富贵贱等各各差别之果报，则称为满业，满业约果而解；即感...

    释宗良

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  • 读《瑜伽经》（二）

    　　“当通过对瑜伽（八）支的持续修习而灭除不净时，智慧之光就进入辨别智。（2·28） 　　禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、等持是（瑜伽）八支。（2·...一）、禁制 　　“在这（八支）之中，禁制是：不杀生、诚实、不偷盗、净行、不贪。（2·30） 　　（禁制是）伟大的誓言，（它是）普遍的，不受生命状态、空间、时间和场合的限制...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • Why Buddhism baffles the west

    Wilson Quarterly Vol. 21 No. 2 Spring.1997 ...Buddhism.From the time of its birth some 2,500 years ago in India, it was reworkedand reshaped over and...

    Wilson Quarterly

    |english|buddha|buddhism|

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  • 了意法师：我们应该知道外国人想要的是什么

    从事国际方面的工作已经十几年了，她就很清楚外国人需要什么，他们的国际礼节是什么。比如说我们6月、7月在台湾办了2次国际会议，来参加的有中东国家的代表，我们很清楚他们需要什么。如果对这些问题都不了解的话...胜任，不需要社会上的外援。我们会在平常进行训练，很简单，就是把法师派到外国几年。比如我们要训练两个个法师的印度文，就把他送到了印度南边去，那里的卫生环境不太好，但生活的费用很低，所以我们就用2千块美金...

    佚名

    |佛教观点|

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