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的经书之所以象《大鹏与乌龟》神话那样把马当作天地之子(24)，恐怕就是由于马与乌龟一样乃是世界守护者，它的保护世界的作用对于灵魂安全抵达北方死亡乐土同样重要意义。所以，藏族人的“风马”已不仅是灵魂寄托...克瓦尔耐，上揭书，第148页。
（24）见谢继胜《藏族萨满教的三界宇宙结构与灵魂观念的发展》，《中国藏学》1988年第4期，注(43)所引苯教书目。
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不详
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羌族文化项目，参与羌族年的文化庆祝活动。
（二）赈灾物资：
1、5月下旬和6月初，三次为四川七个县市24个乡镇的52,400多灾民提供了价值12,619,517.60元人民币的三批6,550...位区域主席。这个小组和观察员们一起组成办公处，负责全部的领导和管理工作。
（三）出色的专业社会服务
普世天主教在各国有一些非常特色强项服务。如目前全球范围内24-26%的艾滋病关爱机构及...
张士江
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祖师神像，史称金璧辉煌。当时寺僧弟子达800多人，下设天竺庵、楞顶庵、雪山庵、石镜庵、茶园庵等24个脚庵，置田庄千座。20多里的盘山路上，朝至者、敬香者、拜佛者，络绎不绝，终年香火不衰，延续了800多年...僧143人的木刻红漆牌凸字位一面。三宝木质印一枚，铁钟、铜鼎、香炉、烛台等。更为可观和突出的是在五龙寺周围大小山峦中，有如此众多的和尚塔和墓铭。现初步查找，标记历代方丈、住持的两层莲花塔24座，监院二...
不详
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说法，此时藏族民众早已经普遍地相信，身为达赖喇嘛的仓央嘉措是一个风流的“情僧”，并且写下了这些脍炙人口的“情歌”24。
有意思的是，《秘传》中隐居在阿拉善广宗寺的仓央嘉措，是一个全心向佛普度众生的...1981年版，。
21 见《资料汇编》。
22 参看庄晶译《仓央嘉措情歌及秘传》，民族出版社1981年版。
23 见《资料汇编》。
24 见《资料汇编》。
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不详
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时光过去了，用我和妻子的不少汗水，换来了这批心爱的临画。[24]”
他们离开敦煌时，已是大雪纷飞的冬季。关山月与赵望云、张振铎分手后，又不顾严寒，与妻子远赴青海塔尔寺写生，直到1944年春才回到...》，载许礼平编《关山月临摹敦煌壁画》，翰墨轩出版有限公司1991年9月。
[24]载许礼平编《关山月临摹敦煌壁画》，翰墨轩出版有限公司1991年9月。
[25] 见关山月著《我所走过的艺术...
陈湘波
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22)汤用彤前揭。
(23)熊十力《存斋随笔》129——144页。熊氏的观点,实无新意,不过是把禅宗的“无相戒”同孟子的“良知”连在一起来说而已。
(24)《牟子理惑论》见大正藏...初版三刷。又此书表之后,康氏进一步以《实践理性批判》阐发其理,台北学生书局出版有牟宗三之中译本。
(35)参吴汝钧前揭18——24页“唐德论善与最高善”文。
(36)此三原理之详解,...
劳政武
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内容。不过，恰恰正是在文物和文献的解读阐释过程中，研究者陷入了亦真亦幻的史实与传说构建的迷宫之中[24]，材料的性质决定了刘萨诃研究决不可能停留在刘萨诃生平的考订上，正如巫鸿所言“文献和艺术中的刘萨诃...大学“第二届中日佛学会议”会议论文。
[24]笔者认为刘萨诃的材料是史实与传说的混合物，而且越到后期，传说的成份越大。对于刘萨诃研究来说，应当将重心放在研究传说的产生、衍变和影响上。参拙文《“...
尚丽新
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善良的女人身上，我们感觉到他，在真诚的男人身上，我们认出了他，在我们的孩子们的身上，他这个‘永生的孩子’一次又一次地再生。”[24]这段话可以看作是诗人对神的存在的直接解释。“不可思议、不可名状”的...，上海译文出版社，1988年。
[22] 《吉檀迦利》第76篇，冰心译，《泰戈尔诗选》，人民文学出版社，2000年。
[23] 同上书，第95篇。
[24] 《泰戈尔论文学》，第...
刘建
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彻见自性，于山色云林，平常生活中，参悟佛之诸法实相。诗之“言有尽而意无穷”23，譬如禅之世尊拈花、迦叶微笑，皆以“不着一字，尽得风流”24为胜。故禅味入诗，即是于心灵感发之中，了悟人生价值与宗教体验，以...第二十八册，第45页。
21释达观：《石门文字禅原序》，《石门文字禅》，文渊阁《四库全书》本。
2223严羽：《诗辨》，《沧浪集》，卷一，文渊阁《四库全书》本。
24司空图：《诗品》...
解芳
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关系（自然为本为体，名教为用为末），为维护“名教”提供新的理论。以此为基础，魏晋玄学发展出以“无”为本的哲学体系。可以说，玄学思想是儒道思想合流的产物[24]。因此，玄学中的“有无之辨”蕴涵着魏晋之前...。参见于民、孙通海．中国古典美学举要[M]．合肥：安徽教育出版社，2000：481-482
[23]于民、孙通海．中国古典美学举要[M]．合肥：安徽教育出版社，2000：607
[24]...
张思洁
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