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  • 论南宗禅的言说方式

    。"僧问：‘如何是佛法大意？'师曰：‘庭前柏树子。'"29有一僧问洞山良价："什么是佛？"禅师回答："麻三斤！"30人家问的是佛及佛法大意，可答的是庭前的柏树子和麻三斤。真是答非所问，风牛马不相及。此...李淼：《中国禅宗大全》，第57页。　　〔27 同上，第105页。　　〔28 同上，第102页。　　〔29《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。　　〔30《五灯会元》卷十三，《大正藏》第48册。...

    张培高

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    在悟入诸法实相且为众生开示的过程中[29]，其中所包含的一切认知实相、印证实相及诠释表达实相的所有活动，都是观心法门所能表现的功能之一，在观心之中，以实相为核心，同时环绕了对之的认知、印证、诠释等三种...，587a。　　[29] 欲令众生开示悟入佛之知见乃诸佛世尊出世之一大因缘，见《妙法莲华经》T9，7a。 ...

    郭朝顺

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    在位）布施抄写《大乘无量寿宗要经》，用汉文抄了136份，用藏文抄了480份。[29] 伦敦所藏文献涉及的《十万般若颂》，当时用汉文抄了3份，用藏文抄了8份。另一部藏于伦敦的文献也谈到了由国王布施的《十...concerning Chinese Turkestan）》第2卷，伦敦，1951年，第73～84页。　　[29] 文献编号为伯希和吐蕃文献999号。　　[30] 武内绍人：《中亚出土的古代吐蕃文契...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    登践。”(29)即是说，一年四季，只有四个月适宜上山游止。尤以北台，其势最高，却最甚凛冽，“其北台之山夏常冰雪，不可居。”(30)以气候易变难测，时人盛传当地有毒龙潜居之说，日僧圆仁言：“五台山乃万峰...30。　　(27)，唐?澄观，《华严经疏》语，引自宋?延一，《广清凉传》卷上，《大正藏》五一，p.1104。　　(28)，引自唐?慧祥，《古清凉传》卷上，《大正藏》五一，p.1093。　　(29)，唐?...

    王俊中

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    . 2032背3《后晋某年沙州净土寺算会牒稿》：“布八尺，索校（教）授弟亡，吊索僧正小娘子用。”[29]“索僧正小娘子”即索僧正女儿。　　例六：P. 3489《戊辰年（968年）正月廿四日旌坊巷女人...功能的变化》，《戒幢佛学》第2卷，长沙：岳麓书社，2002年，第11～29页；　　（3）《晚唐至宋敦煌僧人听食“净肉”》，《敦煌学》第25辑，2004年；　　（4）《晚唐至宋敦煌僧尼普听饮酒》，《敦煌...

    李正宇

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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    [29]为什么这三位能断尘沙惑呢?因为行人在前三个位次时，仅能断界内之惑，界外尘沙惑但伏而已，因其假观未现前之故。到了这三位，假观现前，所以能断尘沙惑尽，能开法眼，见俗谛之理，成道种智，譬如行四百由旬...办公室主任、研究员。)　　注释：　　[1][2]《佛祖统纪》卷八《羲寂传》。　　[3][20][24][25][26][27][28][29]《四教仪辅宏记》卷九之下。　　[4][8]同上书卷五之上。　...

    朱封鳌

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    任运的修行方法：“亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思维，亦不观行，亦不散乱，直任运。”[29]既不着意采取任何修行手段，也不有意处于不作修行的散乱状态，而是采取自然而... 　　[27]同上书，第1288页上。 　　[28]同上书，第1289页上。 　　[29]同上书，第1287页中。 　　[30]同上书，第1287页下。 　　[31]此书与敦煌本《导心趣圣悟...

    方立天

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    复归家事母。29岁时，在黄檗山正式剃度出家，由鉴源禅师赐紫，研习经典。顺治十一年(63岁)东渡日本传道，宣扬佛教，为日本佛教黄檗宗创立者。日本太上法皇授以“大光普照国师”称号。清康熙十二年(日本宽文...)29岁，人江西匡山，六月至曹溪，削发为僧；顺治二年，清兵人金陵，弟、妹等家人就义。谱前有编者《引言》。称谱主为中国民族英雄，赞其节义，故作是谱，因年考事，“把其生平行事广告世人。”编者另撰有《...

    印永清

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    的种类进一步减少，有的已绝迹，画面更趋格式化。受中原两宋画风之影响，榆林窟第2、3、29窟所绘水月观音、文殊变、普贤变，无论人物造型、山石云气，线描赋色、结构布局、意境神韵都是不可多得的艺术佳作。与此...72窟描绘了西行求法和活跃于河西走廊的名僧刘萨诃，莫高窟第126窟、榆林窟第2、3、29窟刻画了唐僧玄奘西天取经的事迹，东来传教的著名僧人安世高、康僧会、佛图澄在唐宋的第323、9、108、454窟也有...

    不详

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  • 楚山绍琦禅师研究

    卷，调和禅教及诸宗之间的义理，主张禅教一致。如《宗镜录》卷29云：　　《经》偈云：“宗通自修行，说通示，晤宗。”真觉大师云：“宗亦通说亦通，定慧圆明不滞空。”宗通是定，　　说通是慧，则宗说兼畅，定...!”山曰：“似即似，是即未是。”师便礼拜。[7]（P818）　　在楚山绍琦禅师与12位弟子的问答中，就有4处用到“聻”字。聻，语尾助词，相当于“呢”、“哩”等。多为禅林用语，如《续传灯录》卷29《...

    崔文魁

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