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  • 中国佛学地位的再审视——纪念真禅法师圆寂十周年

    传统在当代焕发出新的生命。为此,面对20世纪出现的质疑中国佛学正当性的潮流,我们有必要对中国佛学的地位进行再一次审视和反思。  一,20世纪的中国佛学“真伪”之问  长期以来,关于印度佛学与中国佛学的...空、唯识以及经过中国化的如来藏真心皆为正统的佛法,应该等量齐观。至于第三种态度,虽然在中国佛学界乃至新儒家中也有市场,但也算不上主流地位。  问题是,20世纪以来,第一种态度以及其后续影响已经渐渐形成...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044765239.html
  • 喜玛拉雅文化简论

    国人。  珞巴族,全民族人口约计30余万,主要聚居在地理上被称作“珞隅”的地方。“珞巴”意为西藏的南方人。操珞巴语。20世纪50年代末至60年代初西藏民主改革以前,珞巴族社会还停滞在原始社会末期氏族部落...“白马岗”(相当于今墨脱县)一带。“门巴”意为居住在山洼里低地的人。操门巴语。20世纪50年代末至60年代初西藏民主改革以前,门巴族社会是封建农奴制与原始村公社制并存的复合社会发展形态:其民族内部保留...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671749.html
  • 丰富多彩的珍贵文物

    文物。瓷象回首站立,垂耳卷鼻,长尾歪曲,背驮宝瓶。背垫粉绘海上日出。宝瓶粉彩梅花,宝相花象,通身饰卷云毛纹。其中一个宝瓶断裂。  13、螭耳青花瓷瓶,瓶高62.5厘米,口径20.5厘米,底径18.3厘米...瓶,高60.6厘米,口径20.5厘米,底径17厘米,瓷质,为晚清遗构,二级文物。瓶的形状是:喇叭口,无耳,深腹,小圈足,通体饰青花、山水、人物,底有釉。 ·  15、豆青蟠螭纹尊,高20.5厘米...

    春贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242779901.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    种(台北市,台湾银行,1961)   刘枝万《台湾民间信仰论集》,(台北市,联经出版社出版,1983年初版)   赖传鉴《佛像艺术》,(台北,艺术家出版社,民国1979年10月20初版 )   ...全南道顺天郡曹溪山仙严寺版印观音像跋》,《东吴大学中国艺术史集刊》第 9,1979年2月,页149-155   牧田谛亮《观世音应验记的研究》,《世界宗教研究》,1983年第2期,页20-26   ...

    赖淑美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
  • 天台宗的发源地

    (811)行满法师立,翰林学士 梁肃撰文,徐放书。碑石现已移至院内厢房中。  高明寺,在天台县东北20里处,以背倚高明山而得名,建于唐天七年(910)。原为智岂页禅师幽溪道场 ,明万历年间重建,...岁依湘州果愿寺法绪出家,20岁受具戒。初从慧旷学律,复到大贤山习法华无量义普贤观。  不久,即既精律藏又好禅观,居然“怏怏湘东,无足可向”。陈文帝天嘉元年(560),慧思禅师到兴州(河南光山县)大苏山,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471757716.html
  • 藏传佛教信仰现状及发展趋势

    商店、饭馆等。  拔戎寺是古露镇唯一的寺院,于1153年由拔戎噶举派的创始人塔玛旺丘主持建造。据拔戎寺僧人介绍,18世纪中期,准噶尔部落的军队进藏时,拔戎寺被毁灭。后由当地阿巴维持香火。20世纪80年代...原因是复杂的。根据我们收回的问卷看,20岁到30岁之间的大部分青年人认为一是因为受到家庭或环境的影响,二是因为自己希望有好的前途;30到50岁之间的大部分人认为信仰的主要原因是受家庭或环境的影响,其中...

    周 拉 孙悟湖 夏吾交巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441161079.html
  • 党的宗教政策在西藏实践的回顾与思考

    上的差别,保障群众在思想信仰问题上的民主权利,是党和国家处理宗教问题的一项长期的基本政策。   在西藏,党的宗教政策有一个发展演进的过程:从20世纪50年代,慎重提出“实行宗教信仰自由政策;尊重西藏...还有利于克服寺院经济单纯靠社会施舍,信徒救济和家庭供给的寄生性缺陷。僧尼通过参加生产劳动,既增加了寺院的收入,减轻了人民的负担,同时也增强了广大僧尼的劳动观。   进入20世纪90年代以后,西藏依法...

    刘小芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093880790.html
  • 伊斯兰、儒家和基督教文明对21世纪人类困境的回应

    多元文明观与文明对话的意义   纳瑟:作为研究东方思想的学者,我对于中国的传统思想兴趣深厚,我用大量时间来了解老子、庄子、孔子等人的作品。20世纪90年代初期,在檀香山的一次会议上,...一点是,中国、印度和伊斯兰世界的知识界对于文艺复兴和启蒙运动的反应是不一样的。中国学界在19—20世纪时便接受了由文艺复兴和启蒙运动带来的“世俗化的人的理性”思想并把它运用到学术研究当中,这也是中国传统...

    佚名

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15501894638.html
  • 抗击癌症,中国几乎全面溃败

    的些许踪迹。   自2006年6月起,卫生部和科技部开始联合组织了第三次全国死因回顾抽样调查。   此前,在20世纪70年代中期和90年代初期,中国曾先后开展过两次以癌症为重点的居民死亡原因...一百三十六,即平均每10万人中,每年就有约136人死于癌症。相比之下,20世纪70年代中期的第一次死因调查中,这一数据为74人;20世纪90年代初期的第二次死因调查中,这一数据为108人。   根据这...

    佚名

    |癌症|溃败|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08575526198.html
  • 马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观

      ——马克思主义与20世纪中国佛学概观     内容提要:马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题,是20世纪中国文化史上一个重要问题。本文着眼于不同思想主体的立场分野,分别论述了马克思主义者的佛教观和佛教徒的马克思主义观,对马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题做了一个整体的概观。文章认为,马克思主义和佛学在理论思维方式上的相似和根本追求上的异趣是二者之间一系列交涉和冲突的原因所在。  关键词...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044842526.html