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  • 早期青州城与佛教的因缘

    。迨宋武帝大明八年(公元464年),青州乃复移治东阳城。兹表列青州不同时期的治所如下。  青州治所  1.广固城(石赵、苻秦、慕容燕)  2.东莱(南燕)  3.东阳城(刘裕始建,义熙五年,公元...

    饶宗颐

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  • 法显《佛国记》和谁最先发现新大陆

    惟近似耳,迟至今日,不假国际音标,只用汉字标识,亦是如此。  2.自师子国(斯里兰卡)还向广州,如不失误迷路,当时不过46日可达。而法显所乘商船,却走了106日,这是由于“东行倍程”所致。  3.当时...

    祝注先

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  • 日本对中国法华经疏的研究

    提纲》,兴教书院,1936/百华苑,1976  3.盐田义逊《法华教学史的研究》,地方书院,1960  4.佐藤哲英《天台大师的研究》,百华苑,1961  5.横超慧日编著《法华思想》,平乐寺书店,...

    菅野博史

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  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    ,佛法才能住持在世间,作一个真正的比丘是多么神圣和庄严啊!当下自己也发愿将来有一天也要象他们一样发心出家,登坛受戒,续佛命脉,住持正法!”  3.敦伦尽分  (1)十师  这次戒会礼请中国佛教协会副...

    见 闻

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  • 生态平衡·环境保护·佛教

    人们对生态环境掠夺性的破坏,净化人心,美化环境,建设人间净土,客观上起了十分积极的作用。   3.非暴力的和平思想。自古以来人类社会就战争不断,不仅使许多人类长期和平建设的成果毁于一旦,无数生灵惨遭...

    陈星桥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742597.html
  • 佛教与宋明理学的和合人文精神

    气激荡、冲突、变化,而和合为一气,一气便是“和合之体”,可称谓为“yīn@②yùn@③太和之真体”。〔30〕。朱与二王所建构的形上学本体虽异,其理一分殊的思想方式和和合精神则一以贯之。   3.“...

    张立文

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  • 20世纪天台判教研究综述

    ,由于所据原典大致相同,所以大家在此一点上基本没有什么分歧;3.都注意到智蚒对南北朝时期所谓“南三北七”十家判教的批判,从而视天台宗“五时八教”判释为中国佛教判教史上的集大成者和重大发展;4.都认为...

    韩焕忠

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  • 佛陀的两种主要禅修方法

    快乐! 愿一切众生都远离恐惧,远离敌意,远离痛苦! 当人修习慈悲善念时,会得到很多益处: 1.睡得很满足 2.醒来很快乐 3.不会做恶梦 4.脸上带光芒(表情充满愉悦) 5.受到众人喜爱 ...

    葛印卡

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  • 佛在经典上关于改善命运的开示

    神力,来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德,与众生虔诚敬仰心、忏悔心的因缘之结合。  3.遮止力。指严格遵守以“防非止恶”为旨的佛教戒律,谨言慎行,不作诸恶,奉行诸善,以实际行动证明已...

    陈兵

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  • 略说修学菩提心

    传下的方法为:1.认知一切有情为母(亲疏平等);2.忆一切如母有情之关爱;3.思有所报;4.以慈心视之(愿彼得乐,慈);5.以悲心视之(愿彼离苦,悲);6.发愿救度一种众生到彼岸(无苦安乐,喜);7....

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

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