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  • 禪修對現代生活的適應

    訓練依據釋尊所說的:  彼屈身伸身,正知而作。  2.在日常生活中,則擴及:  彼搭衣持缽,正知而作。  3.再進一層,對身體的任何小動作都能覺知:  彼食、飲、咀嚼、嚐味,正知而作。  C. 坐臥時與觀息...

    林崇安

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  • 邓子美:太虚大师之禅

    2.入世化,大乘传统获得了进一步发扬,六祖讲的“佛法在世间,不离世间觉”体现了小乘出世倾向被扬弃,贴近生活成为禅宗的主流。3.农禅合一,即不事生产的印度修行模式转为僧人自食其力,修持与农业生产相结合。...

    邓子美

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  • 明怡:学习《地藏菩萨本愿经》的感受和认识

    的力量。经中说:业力之大可敌须弥,能深大海,能障圣道。自作自受,谁也替代不了。由此可知,人生无常,转瞬即逝,抓住有限的时间,修己度人,乃人生之真谛。  3.发心施舍,广修供养  佛说地藏经之前,显大...

    明怡

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  • 元音老人:禅海微澜

       答:朝阳升起月含山。   3.问:无梦无想,无见无闻时,主人公在什么处?   答:太虚饮光消契阔,风摇浅碧柳丝轻。...

    元音老人

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  • 学佛四大纲领

    的根源,然后对症下药,标本兼治。苦的根源,主要表现为贪求而不餍足,大致上可以分成三种:1.对欲乐、财富、权势的贪求与恋栈,执著邪因邪缘或无因无缘而成的偏见;2.个体与种族生存的延续欲;3.对众生或苦难...

    不详

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  • 《瑜伽師地論》內的異義及其編成

    例如,在「五識身相應地、意地」中,以八相來成立有阿賴耶識的存在;這一論題也被納入他的《顯揚聖教論》內。在決擇「菩薩地」時,無著則廣引《解深密經》來補足菩薩道的內容,也解釋了《寶積經》的十六法門。  3....

    林崇安

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  • 正定收藏的部分北朝佛教石造像

    ,给人以静谧威严之感。  3.彩绘带背光立菩萨像(彩色插页贰:3)  汉白玉石质,通体彩绘。背光尖失,修补后通高27.2厘米。菩萨面形丰圆,鼻直,双唇涂朱,嘴角微翘,头戴莲冠,宝缯垂至肩部。体态丰满,...

    王巧莲

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  • 朱熹从道谦学禅补证

    卷下云:“谦答书曰:‘把这一念提撕狗子话,不要商量,勇猛直前,一刀两段。’晦庵览之有省。”  3.关于朱熹受道谦影响而崇尚佛学  宋赵师夏《跋延平答问》云:“文公幼孤,从屏山刘公学问。及壮,以父执事...

    郭齐

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  • 闲话宗教心理学

    ,别忘了至今犹太教,基督教和伊斯兰教是坚决反对“偶像崇拜”的! Wonder where that comes from? 到下面几句上帝才被确定为男性的“他”, 不过那其实是另一个版本的故事)。3....

    不详

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  • 佛教哲学的致思趋向及其现代启悟

    强调“物”,3.从主客体之间的关系观察思考世界,强调物我的对待关系。但无论从哪一个角度来观察和思考世界,都离不开最初最根本的观察思考者,我们姑且把这种最初最基本的观察思考者称之为元主体,或称生命本体,即...

    庄穆

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