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急切往生的心。能够安祥往生，并且显现如此不可思议的现像，完全是阿弥陀佛大悲救度的力量！
隆道法师口述 净宗法师笔录整理 二00一年六月二十八日
本愿安心 判若两人（二）·3 曾岱峰，... 二00一年七月二十八日
听闻本愿 安祥往生（四）·3 贵州省遵义市白云寺，每半个月逢星期六、星期天，就有几十位莲友在这里集体念佛，交流学佛心德。 二00一年三月十七日，正好是星期六，上午...
妙好人
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0733521300.html
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——《大乘本生心地观经》
3、善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html
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的内容，就想当然地将其视为调和主义，这也是—种有待肃清的曲解。
3．从时间运行的观念上去把握事物发展的规律时，中庸之道体现为因时制宜的“时中”法则
中庸之道认为，宇宙间的一切事物都是随着...
徐儒宗
|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2040011487.html
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一切修德，又与那些蠢动之类有什么分别？所以《要解》说：“偏重自佛，既是我见未忘；讳言他佛，却成他见颠倒。”进言之，自他不二，才是圆融无碍之旨。佛法是无尽藏，切莫得少为足。
（3）信因。
因...二，我虽昏迷，觉性未失，一念会光，便同本得。2、信性虽无二，位乃天渊，佛是究竟佛，我则随业流转。 3、信我是弥陀心内众生，佛是我心内之佛。忆佛念佛，必定见佛，这就是说我 与弥陀水乳交融。例如在牛奶...
黄念祖
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1709091557.html
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尚未十分成熟，对运作上“必然遇到的不少问题，太虚只是提出了思路，未能解决。”[注3]
太虚大师的高足，目前尚健在的印顺法师，立足佛教学术研究，对太虚大师的人间佛教思想作了进一步的发展和修正。印顺...佛教将会与时俱进，更加完满、成熟，令正法常住人间，以佛光普照全球。
【注解】
[注1] 《星云大师讲演集》(一)第七八三页。 [注2] 《佛光教科书·佛光学》第九十七页。 [注3] 邓...
陈兵
|星云|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
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3、诸法无我。诸法的“法”代表人和一切事物。“我”指人和事物，被称做“人“和“事物”的具体的“独立自性”或“物质性”。不研究，不分析、笼统地称做“人”，称做“山”，称做“水”，但仔细研究分析，人是...包括：1、不生在地狱；2、不生在俄鬼中；3、不生在动物类（畜生道）；4、不生在未开化的野蛮人中——佛法是高度文明的产物，是高度理性的信仰，智力低下的民族不是佛法度脱的对象；5、不生在上界天人中——天人...
宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
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、死亡的铁幕。许多人唱了一辈子歌都不明白声音的显而无自性，他们将全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7这几个音符上，以为那就是生命全部的秘密与归宿。
所以才为李娜的出家从骨子里叫好！...
索达吉堪布
|佛缘|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1628071937.html
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乃入大乘者的究竟所修，此心若生一刹那也能清净多劫之罪，能使圆满广大福慧资粮，能使恶趣邪道得解脱，是故非常重要。
（3）自轻他重：应思维：如果众生能得解脱的话，宁可我一人代一切众生受苦并常流转...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html
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026 当我们痼疾缠身疼痛难堪时，是利器之轮回转到我们身上，恶作还得自受。直到现在，我们总是无耻不知自制地盗滥用他物。自今以后，让我们不再将供养三宝（3）之物据为己有。
027 当我们突然病...
法护尊者原著 永楷法师、满华法师合译
|修心|菩提心|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0047182130.html
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王如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易与本尊相应。在出声念诵时，应断除六种过失：1、声音太高(特殊情况下除外)；2、声音太低；3、速度太快；4、速度太慢；5、吞音；6、加音。在相续上应断除昏沉、掉举。并且...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html