-
、更有一般瞎烦恼,最是可笑。列举如下:
1．有洁癖者,如太好洁净,疑惑种种不净等。
2．说话恐伤人,应说不说,护慎太过,因而禁若寒蝉者。
3．客气过甚,忘其所以者。昔清乾隆时,有两...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472786993.html
-
生而得解脱”；3、真正的坐禅是“念不起，见本性”，因而主张“不教人坐身住心入定”，行菩提法。神会论辨的焦点，是抓着了崇远为代表的北宗禅法混淆了“理”与“事”两方面谈顿渐的弱点，而从理体上谈顿悟，从事相...
刘元春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350887252.html
-
七十五，即686—760。道原《景德传灯录》卷五《神会传》。
（2）唐肃宗上元元年卒，年九十三，即668—760。赞宁《宋高僧传》卷八。
（3）唐乾元元年卒，年七十五，即684—758。宗密《...
刘元春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350887253.html
-
IV
表录 X
略符与凡例 XI
第一章 绪论 1
第一节 研究动机、目的与问题提出 2
第二节 文献资料、研究方法与研究范围 3
第三节 学界的研究概况...
陈丽彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html
-
、放大）谓之。
2、无法回复意识：病者绝不能回复意识。此基准内容较为模糊，故不被采用。
3、脑上部死亡：患者呈现无思考力、无理性及无自我意识之状态。此基准内容亦模糊，故不被采用。
4...
慧律法师
|临终备览|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11125287765.html
-
清淡的颓废风气。正统的经学与佛教同时发展，南北不同的画风因融合而开一代新风。
隋统治者笃信佛教，所以隋石窟、佛寺的兴建仍不减往代。以敦煌石窟为例，隋代现存石窟95个，占现存石窟总量的1/3。在唐代...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07310987932.html
-
国师以三昧水洗人面疮，濯除累世冤业，遂依宗密所撰《圆觉经道场修证仪》，辑成此忏法，至诚虔修，可解宿世冤业。
3、大悲忏：又名千手千眼大悲心咒行法，系据大悲咒所作之忏法。
4、药师...
慧律法师
|临终备览|超度|荐亡|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/18244588234.html
-
。
3、佛教死亡教育的目标
如傅伟勋所说，在人们刻意回避与遗忘死亡的社会中，死亡变得越来越非人性化和机械化。通常，人们对于人类的根本问题——“生死”，缺乏正确的知见，不闻不问。现代社会的...
彭兰闵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323188956.html
-
文化史话丛二|i》(宁波出版社，2000年，4种)，《楚文化知识丛书》(湖北教育出版社，2000年，3种)，《荆楚文化研究丛书》(湖北人民出版社，2003年，8种)，《徽州文化全书》(安徽人民出版社，...
田伏隆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384989036.html
-
西面7格，南面3格。每界格中刻成壶门小龛，龛中刻有伎乐人物，有拍板、琵琶、排箫、笙、腰鼓、长鼓、箜篌、院咸等，有来自古印度艺术的共命鸟和手托孔雀的壮士，整个雕刻，线条流畅，栩栩如生，是中唐雕刻艺术之精品...
何品三 何庆亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06444190311.html