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  • 参悟佛教（2）

    华者络绎不绝，至景祐(l034-1037)初已达80余人。译经规模超过唐代，但成就稍逊。宗派以禅宗特别是临济、云门两派最盛，天台、华严、律宗、净土诸宗稍次。由于各宗互相融合，提倡“教(天台、华严)禅一致...京诸州各置大云寺。　　692年 武则天派军收复西域四镇，发使于阗，求访80卷本《华严经》梵本和实叉难陀回京。圆测弟子新罗道证由唐回国。道证弟子太贤被奉为新罗瑜伽宗始租。　　736年 唐玄宗为《金刚经》...

    不详

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    73　　释尊宣说三藏的意涵： 76　　第四节 《如来成所作事品》中一切智与法身之关系 80　　“一切智”之意义为何？ 80　　“一切智”与“一切种智”有何差异？ 86　　佛智与法身的关系： 89　　...

    伍启铭

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    中，历代有众多大师高道在华山栖居炼养，谈经论道，开宗立派，修建宫观洞室，为中国道教的发展壮大做出了重要贡献，也使华山成了闻名遐迩的道教圣地。1999年华山有常住道士80余人，道观庙宇29座、洞室72处...各类神像80余尊，其中西侧两组各三层殿堂为真正的悬空建筑，最高处现距地面仍有60多米，远远望去，虚楼悬秀、傍崖欲飞，就像一组玲珑剔透的巨幅木雕高悬在恒山的北大门。经千年风雨而不朽，历百次地震而不坠。构思...

    不详

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  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（2）

    四郎：《印度古代文化》，页80－78，上海：商务印书馆，缺出版年份。　　7、Debiprasad Chattopadhyaua ed，Studies in the History of Science...陈寅恪疑《高僧传·耆域传》中所载耆域，实即印度耆婆，而后人附会，以为耆域乃一西域高僧。　　16、可参史苇湘：《敦煌莫高窟中的〈福田变经〉壁画》。载《文物》80：9，页44。常盘大定：《佛教の福田思想》...

    不详

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    63：80-81。　　林碧玉　　2003 〈来去人间——现代维摩诘〉，佛教弘誓电子报 73。（之后收录于净土宗象山弥陀共修会编之《李元松老师纪念文集》，页105-107，台北市：净土宗文教基金会。）　...佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展〉，佛学研究中心学报 5：275-312。　　温金柯　　1990 〈不知是哪三十五位比丘？--敬答果契居士的质疑〉，佛教新闻 62：80-84。　　1993a 〈现代禅对...

    罗佳文

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  • 东汉佛经中的称数法

    升半升，尚可量空知几所。”[80]　　重复二数而连称是一种崭新的形式。例如：“佛言其人：从持是三昧者，所去两两三三，相与语言。”[81]　　二组数字连为成语。例如：“千岁万年，皆归磨灭。”[82]“...正新修大藏经》3.470.3　　[78] 《大正新修大藏经》15.355.1　　[79] 《大正新修大藏经》8.432.2　　[80] 《大正新修大藏经》8.466.1　　[81] 《大正新修大藏经》...

    张延成

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    29. 郭熹微，《三教合一思潮─理学的先声》，《江海学刊》1996年第6期，页107-112，1996年。　　30. 寇养厚，《唐代三教并行政策的形成》，《东岳论丛》1998年第4期，页75-80，1998年。　　31. 黄晨，《阿赖耶识试析》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》第32卷第3期，页80-86，2002年5月。　　32. 彭国翔，《王畿的良知信仰论与晚明儒学的宗教化》，《中国哲学史》第...

    蔡金昌

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    禅宗对心意识的看法 59　　一、道信、弘忍 59　　（一）楞伽旧传与守一不移的渊源 59　　（二）《心王经》的漏心说 67　　二、北宗神秀一系 72　　三、保唐无住80　　四、惠能及南宗系 83　　（一...253~318 　　4南宗文献 　　六祖坛经 　　杨曾文《新版敦煌新本六祖坛经》，页6~80 　　神会?南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语 唐 　　杨曾文编校《神会和尚禅话录》，页3~14 　　菩提达摩南宗...

    高毓婷

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    2.1　相关的学科对于社会交换理论的关连性 80　　2.5.2.2　社会交换理论的发展状况 82　　2.5.2.3　社会交换理论的演进 84　　2.6　社会公民行为相关文献探讨 86　　2.6.1　社会...67-80。 ...

    林佳男

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  • 中国石刻艺术之乡

    以前随侍他修行的五个人，向他们说他悟得的道理，佛教把这叫做“初转法轮”。以后，他以摩揭陀、乔萨罗和拨沙三国为中心，周游列国，广泛宣扬自己的学说，历时45年，在公元前485年圆寂，一生大约活了80岁。他...，坚定永恒，是人从“生死的此岸”达到“不生不死的彼岸”。一般指熄灭生死轮回而后获得的一种解脱状态。小乘佛教以涅槃为彻底寂灭，大乘佛教则把涅槃说成成佛的标志。　　据佛经记载，释迦牟尼80岁时在前往拘尸那...

    邓风云

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