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具发髻者未受伤害，及总体佛法之传承无有间断，实乃尊者恩德所致。 其修行地共称札漾宗。其后，尊者获证长寿持明果位，一直住世至国王华阔赞时代。 颂曰：桑吉益西以橛插山崖！ 2、甲瓦确扬尊者 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093270533.html
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而是需要赋予和注入精神、伦理之价值的。科学本身是一种“标量”，而在伦理和精神“向量”的关照下，可以为善为恶，为正为负的。试想，E=MC2的发现，给人类既带来了广岛上空升腾的世纪之末日般的蘑菇云，也带来...
金易明
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观音： 你究竟是谁？ 来源:《新历史》2008年第2期供稿 在遂宁行走，空气中最多的文化因子莫过于观音崇拜。遂宁人说，这里就是观音道场，就是观音故里。 观音来自印度，连印度人自己都说不清楚观音的故里在什么地方，更遑论中国了。不过，一定要说遂宁是观音故里，倒也不算牵强，这里既有官方钦定的观音道场广德寺，也有民间自发形成的观音道场灵泉寺，而且均是千年古刹，道统悠远；遂宁人的日常生活里也早已...
不详
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而言之，既非普通的大乘佛教，也非小乘，而是所谓的中论。 中论之说源于公元2世纪的龙树菩萨。龙树在中国佛教界被尊为“八宗祖师”，地位仅次于释迦牟尼。在龙树的倡导下，大乘佛教成了既有人生终极价值，又不...
不详
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阿若憍陈 2 阿泥楼 3 有贤无垢 4 须跋陀罗 5 迦留陀夷 6 闻声得果 7 旃檀藏 8 施幢无垢 9 憍梵般提 10 因陁得惠 11 迦那行那 12 ...
许云樵
|佛学论文|因明|五明|
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, Novak, J.D., ＆ Hanesian, H. (1978). Educational psychology: A cognitive view (2nd ed.). New York: ...
简茂发
|佛学论文|因明|五明|
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﹕「然第二解二种我法，但约能缘见分及所变相分并自证分上有我法义，说为我法。即此我法，摄属于本不离于识等法体，所以法体上而有我法也」。
(2) 难陀二分义
难陀论师于护法四分中，是相见二...
勖旦
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：《戊戌时期维新派的社会观——群学》，《近代史研究》1984年第2辑。的意义得以孕生，进一步演化出志趣相投者相互结合交往的团体之意义。 但是，近代中国的文人士大夫偶尔才使用“社会”一词来指涉社会团体...
李向平
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正是对现实社会平等生存权利的维护。(2) 佛教的修行解脱论是建立在善恶因果有轮回报应的基础上。这里面所蕴含的劝人向善、积极进取的精神对现实社会人生意义重大。(3) 佛教倡导以止、观的修行来对治无明与...
杨朝晖 执笔整理
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and the belief that there can be no such objectivity (scepticism)
(2I). In...
David Kalupahana
|english|buddha|buddhism|
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