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产生的基础，而不仅仅是情绪本身”（p.3）。感受抱持着的是聚焦者觉察到、但尚未成形的东西。这是一种微妙的体验，可以明显地感觉到那儿有什么，但它却还是朦胧的，模糊着的，缺少鲜明的轮廓特征。这接近于西方观念...
简达林
|五明研究|
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如今为来翠竺黄华非定慧
左题：鸡园再续传灯菩因广萨因斋长松细巾亦功行
七、皇觉寺
皇觉寺俗称北大寺，位于龙门西山阙口西南约3公里的郭家寨村。寺院坐北向南，背后(正北并向西延伸)有一甚...
不详
|五明研究|
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的正统性的倾向呈现异色。
3．鲜演
圆通悟理大师鲜演(?—1118，享年70余岁)，是代表道宗期的华严学第一人，居于上京(临汉府)海龙寺。其著作《华严经谈玄决择》(正确名称为《华严经...
吉田睿礼
|五明研究|
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子同往。费仲深虽然长一辈，其实只比柳亚子大3岁，名为舅甥，情同兄弟。16岁那年，柳亚子与舅舅一起应考秀才，三场下来，两人的考绩难分伯仲，主考官特地召见了柳亚子，想同柳亚子商量后再决定名次。柳亚子一听，...
李海珉
|五明研究|
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[3]王恩洋．唯识通沦·中国佛教与唯识学[C]．北京：宗教文化出版社,2003．
[4]周贵华.唯心与了别·根本唯识思想研究[M]．北京：中国社会科学出版社,2004．
[5]...
袁宏禹
|五明研究|
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研究的范围，加深了中古史的研究深度，使中古史的研究迈上了一个新台阶。如荣新江的归义军的研究，主要就是使用的敦煌史料。
（3）关于佛教教义的研究。“佛说禅门经，马鸣菩萨圆明论等，有关于佛教教义者也...
不详
|五明研究|
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，大致可以分为四个时期：
（1）第一期（公元四六○—四八○年）：昙曜五窟及七、八窟等。
（2）第二期（公元四八○一五一○年）：云冈五、六窟及龙门宾阳洞。
（3）第三期（公元五二○年前...
不详
|五明研究|
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于东晋安帝义熙八年（412年）回到山东之崂山。法显在域外经历之广，“皆汉之张骞、甘父所不至也”2，可以说前无他人，后世的取经僧人也难以匹敌。因此，载“其所闻见风俗”3的《法显传》所带给我们的印度等地信息...
严耀中
|五明研究|
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考察榆林窟时抄录的题记。我临摹的是第3窟东壁佛传中的《树下诞生》、第12窟前室顶部平棋图案。榆林窟天气冷得早，12窟前室三面来风，色盘结了冰，我就用纸点火去烤，结果色盘烤破了，觉得有点冒失，去告诉...
关友惠
|五明研究|
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美国、加拿大等国的美术学院、语言学院和一些综合大学学习研修或攻读学位。据不完全统计,1980年至今,段文杰已送出培训深造的人员达50多人次,其中有3人已获博士学位。学成回来的人员不但成了敦煌研究院的骨干...
不详
|五明研究|
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