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  • 《坛经》对构建和谐社会的意义

    为宗,即缘迷人于境上有念,念  上便起邪见,一切尘劳忘念,从此而生。故此教门,  立无念为宗。(第17则)  无念、无相、无住的宗旨,其实质就是“用智惠观照,于一切法不取不舍,即见性成佛道。”(第27...

    吴言生

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  • 佛教饮食起居健康与斋饭素食

    事业;(14)恒无惭愧;不知羞耻; (1 5)疏远善人; (16)狎近恶人; (17)常怀恶怒;(1 8)横杀众生; (19)偷人财物; (20)奸犯他妻; (21)伏匿之事尽向人说; (22)无复智慧...

    不详

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  • 佛教在马来西亚的发展

    佛教在马来西亚的发展  吉隆坡 赖观福   (一)民间俗信的佛教  佛教自汉明帝时传人中国之后对於中土的文化艺术习俗文学都带来了深远的影响。对於普罗大众的信仰有了牢不可破的感染。  华人移居海外为时已久,但是较大规模的移民活动是始於17世纪,到了19世纪中叶以后才出现了巨大的移民潮。当年渡海南航的先民面对著浩瀚茫茫的大海,船只简陋,孤帆远渡,天有不测的风云,海有不测的巨浪,因此许多人在出海便...

    吉隆坡 赖观福

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  • 弘一法师的诗词人生

    ,富贵终如草上霜”的老成诗句。17岁从天津名士赵元礼(幼梅)学词,但赵不工倚声,其诗学东坡,因授之苏诗。他喜读唐五代诗词,尤爱王维诗。兹后由唐入宋。王维诗中往往有画且富于禅意;东坡好以禅语入诗,...

    涂敏华

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  • 中国的三大石窟艺术宝库与佛教的传播发展

    内容,基本上是佛像和佛教故事。云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米,多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物,有主题突出的...

    陈晓亚

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  • 槛外有情——金克木和他的《梵竺庐集》

    癖好裹小脚和吸鸦片以致被外国人看不起还“自得其乐”不怕亡国呢?如此等等。   ……   这些文章可以说是我在70岁时回答17岁时问题的练习,只是一些小学生的作业。  可见先生心中,依然充满着对于民族命运...

    张 剑

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  • 天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》

    研究伸延到了17世纪,这在现有的天台学研究中具有填补空白的意义。  第四,此书对于天台佛学的世间学的定位是非常有价值的。  从出世的佛教本旨到与世间法“无违”进而到穿衣吃饭的烦恼菩提相即观反映着佛教...

    俞学明

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  • 略谈邮票上的福建宗教文化

    全国其他地区是一样的)而我省全国重点文物保护单位中,属于宗教文化范畴的有17处,如泉州市区的清净寺、伊斯兰教灵山圣墓和晋江摩尼教草庵石刻等不仅具有珍贵的宗教文化价值,而且在世界宗教建筑史上也有着重要的...

    不详

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  • 论福建的高僧信仰

    称之为“扣冰古佛”。天成三年(928年)扣冰古佛卒,百姓奉之为神。  定光古佛(934—1008年),法名自严,俗家姓郑,泉州同安县(今厦门同安区)人。自严11岁依泉州建兴寺挈缘和尚出家,17岁在江西...

    林馨

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    │ 父母恩重经变龛 │  ├─────┼─────┼───┼───────────┤  │ 大佛湾 │ 14.1 │ 17│ 大方便佛报恩经变龛│  ├─────┼─────┼───┼───────────┤  │ 大佛湾│ 1717│ 20 │ 地狱变龛 │  ├─────┼─────┼───┼───────────┤ ...

    侯冲

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