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然妙喜禅师只是批评无眼长老以东瓜印子胡乱印可学人，而今有许多学人都以东瓜印子印可自己。这种现象，假使让妙喜禅师见到，不知该怎样说呢？
【注释】
1 妙喜：即宋朝高僧大慧宗杲禅师。
2...适皇帝驾幸维扬，召见入对，赐号圆悟禅师。
4 炉鞴(音备)：磨练，引申为教导。
5 东瓜印子：或称冬瓜印子，谓以暧昧之见印可学人。
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莲池大师
佛学论文|因明|五明
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诸经通序「如是我闻」等语，便具足这六种成就：
1、如是：为「信成就」。佛法大海，唯信能入，信受如是之法是佛所说而不疑，并依之而奉行，故称信成就。
2、我闻：为「闻成就」。阿难自闻，阿难亲闻佛...说法化导之王，故称主成就。
5、在某处：为「处成就」。指说法之处，佛曾于忉利天为母说法，除此，皆于人间印度的摩揭陀国、舍卫国等处说法，故称处成就。
6、与众若干人俱：为「众成就」。指闻法之众，菩萨、...
慈庄法师
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列表如下：一、身三业
1、不杀生──离杀生─救生
2、不偷盗──离偷盗─布施
3、不邪淫──离邪淫─梵行二、口四业
4、不妄语
⑴离妄语─诚实
⑵离两舌─和诤
⑶离恶口─爱语
⑷离绮语─质直三、意三业
5、不饮酒
⑴离贪欲─清净
⑵离镇恚─慈悲
⑶离邪见─正见
总之，佛教对于戒的要求是诸恶莫作与众善奉行，凡是有害于身心、家庭、社会、国家、人类，乃至一切有情众生的事，都要在这...
不详
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回之心及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界。此十回向略如下列︰(1)救护一切众生离众生相回向︰又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。(2)不坏回向︰又名不坏一切回...处回向；谓经由回向力以所修善根供养一切三宝、利益一切众生。(5)无尽功德藏回向︰又名无尽功德回向、无尽藏回向；即随喜一切无尽善根，回向是等功德，庄严诸佛刹，以得无尽善根。(6)随顺平等善根回向︰又名...
不详
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护法心前后次序相反。而天台家多依《璎珞经》，法相家多依《仁王经》，然二经皆无说明，唯《首楞严经》说明之，兹依其所说，略述如下︰(1)信心︰谓妙信常住，一切妄想灭尽无余，中道纯真。(2)念心︰谓无数劫中，舍身受身皆能忆念，得无遗忘。(3)精进心︰谓唯以精明，进趣真净。(4)慧心︰谓心精现前，纯以智慧。(5)定心︰谓周遍寂湛，寂妙常凝。(6)不退心︰谓定光发明，明性深入，唯进无退。(7)护法心︰谓心进...
不详
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、善法行、真实行。语出新译《华严经》卷十九、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、《大佛顶首楞严经》等。(1)欢喜行︰谓作大施主，能舍一切，三时无悔，令他欢敬。(2)饶益行︰谓持净戒伏众魔，令一切众生立无上戒，得不退地，饶益自他。(3)无嗔恨行︰又名无恚恨行或无违逆行，谓修忍辱离嗔，谦卑恭敬，不害自他，对怨能忍。(4)无尽行︰又名无屈挠行，谓多劫受诸剧苦，仍勤修精进，求法济生，广摄善法。(5)离痴...
不详
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三论宗在中国的弘传 理净 三论宗起源于印度，但主要发展于中国，三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期： 1、传译时期：为东晋(公元四0一至四四一年)时期。主要依罗什法师为代表，有弟子僧肇、僧叡、...，继承其学说，对三论宗之著述有一百多卷，为集三论之大成，将三论思想发扬光大，为三论宗之黄金时代。也是三论宗的鼎盛时期。 5、衰败时期：唐末会昌法难(公元六二四至八四0年)以后，嘉祥吉藏数传以后，由于...
理净
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华佛教寺 ( Oversea Chinese Theravada Buddhist Temple)
235 台湾台北县中和市忠孝街122-1号5楼 Tel：(886)(2) 2940-2646
...
0937-090360 法祯
高雄市前镇区长江街90号3F之1
0929-088223 法因
住持为默行比丘(U Vupasama乌帕沙玛，1994.3.受比丘戒)。开原始...
不详
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论议第一 大迦叶——头陀第一 阿那律——天眼第一 优婆离——持戒第一 阿难陀——多闻第一 罗睺罗——密行第一1、舍利弗：出生在摩揭陀国的迦罗臂拿迦村，父亲是有名的婆罗门论师，舅父是拘稀罗。舍利弗八岁时，...有名的孝子，最后在裸形外道投掷的石块下殉教。3、富楼那：富家的爱子，比丘中的谏言者，热心弘法。4 、须菩提：乐善好施的慈善家，修无诤三昧，岩中宴坐 观空，能感天人散花赞叹。5 、迦旃延：南印度阿槃提国的...
慈庄法师
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寺院里是按照六和敬（身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均）来实现共产主义般的生活的，所以要有一定的规矩，如何执行这些规矩就要靠香板。有很多的香板，常见的有下列几种。 1．方丈...迎风香板。 3．维那师傅拿的写有维那两字的香板。拿的方式是斜举，好象随时要打人的样子。 4．维那师傅边上的香案上还有两块香板分别写着堂规和清规，平时和维那香板三块叠放在一起。 5．监香师傅拿的写...
不详
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