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易落实有之执而成生死之因。 (2)不思──不思未来诸事，因思念未来易增强悬虑而障碍分别智的开发。 (3)不寻伺──不寻求伺觉现在之空境。因追究法空之境，反易生起妄见。 (4)不缘──不攀缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》卷四六，1c～2a。】。 在‘圆顿止观’里，止观的层次差异，只有逻辑上的先后，就其根本而言，止与观‘体性不二’、‘纯一实相’，彼此相即，并没有物理时间意义上的先后关系。 北宋复兴天台宗的知礼（...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
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识尚在发育，毫无自由可言。母亲的喜怒哀乐、冷暖饥渴都会使之痛苦，生时落地，触身即痛。出身后更是众苦不断，更有老、病、死等自然之苦难以避免。 2．老苦，人至老年，身体衰退，五官失灵，四肢不便，牙齿脱落...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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-这是修养最起码的工夫。又可分为两类： 1、假利己--工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。 2、真利己--读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯识现义，即空中幻起之因缘有法，亦即因缘生法之究竟义，此唯识现之现义有二：1 变现，2 显现。变现者、如向来非尔今变为尔，或向来未有今变为有。显现者、为原来常如而体相未显，今显现之，如黑夜中不见桌等，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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——读济群法师“人生佛教丛书” 湛 如 书林漫步《法 音》 2000年第2期 （总第186期) 第34页 这是历经两千年风雨洗礼的佛教在华夏大地面临机遇和挑战的全新时代，而且这种世纪转型时期的挑战具有前所未有的性质。佛教所面临的冲击势如惊涛骇浪，渴望继承与发展的佛教仿佛逆水之舟，抗拒末法时代涌现的无数种外道邪说。无论是新的知识格局，还是新的信仰群体，都要求或者迫使佛教在...
湛 如
|佛学论文|因明|五明|
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殿相连，这样即使下雨，在寺内行走也不用打伞。长廊高大，涂以棕红色，显得古色古香。
普光明殿建于1992年，占地380m2，为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，气势雄伟。殿内供奉着高3米重达...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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2 大正藏《法华,华严部T9》p.353.3 3 大正藏《华严部T10》p.280.2 4 大正藏《密教部T19》p.361.2 ~ p.361.3 5 大正藏《经疏部T37》p.325.3 ...
释来圣
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(2)法忍︰于甚深法中心无挂碍。 《优婆塞戒经》卷七〈羼提波罗蜜品〉，则谓忍有世、出世二种，文云(大正24·1072c)︰‘忍有二种，一者世忍，二者出世忍。能忍饥渴寒热苦乐，是名世忍。能忍信戒施...
不详
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向上的追求这种内心活动”。罗丹曾热烈地赞美过它：“它是一个活物2哥特大教堂是神秘生命或真实生命的一切绝妙形象中最活跃、最发人深省的形象一它是上帝之城。” （罗丹《法国大教堂》中译本，135页）那高耸...
不详
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