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  • 浅评《因明人正理论》几处译法

    是三相。若有问:这里的三相又是什么?(答)也就是宗法、唯于同品中决定有、于异品中决定必无。  2。其中所作性或无勤勇无间所发性定所谓是宗法以及于无所立(法)中决定必无,是无常上的(真)因。  3。其中...

    罗劲松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论因明中的真值表思想

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    贾青 安立

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  • 念佛法门与大势至念佛圆通章

    阿弥陀佛,即能究竟成办,似无此理。   3、有谓求生西方,乃逃避现实的弱者。只图自利,似与以普度众生为宗旨的大乘佛法不相应。   4、有谓念佛法门最大的成就,止于生西,而不能现生开悟。不如其他法门之现生求...

    不详

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  • 止观双修

    息皆从观想生。   (1)如身体患滞重之病,则呼吸时,心想此息轻而上升,是为上息。   (2)如身体患虚弱之病,则呼吸时,心想此息深而下降,是为下息。   (3)如身体患枯之病,则呼吸时心想此息充满全身...

    不详

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  • 《定学讲座》

    这样的人;   (2)亲戚和家族成为不利於修道的因缘和障碍;   (3)资具对有些人来说,有可能会成为不利於修道的因缘;若他因福报之故,时常接受资具和利养,准备和忙碌应接於祝颂随喜之法,不得机会去作他...

    不详

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  • 乾隆版满文《大藏经》刊刻述略

    总裁3人,提调官5人,纂修官9人,收掌官18人,阅经总裁1人,阅经副总裁4人,办理经咒喇嘛4人,校对喇嘛4人,总校僧人2人,诸经僧4人,共96人。其中总裁有和硕质亲王永榕、多罗义郡王永璇、太子太保文华...

    翁连溪

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  • 敦煌写本《天台五义分门图》校录研究

    字以[ ]表示,笔者注解则用( )表示。   校记:   1、P.2131为:初通明诸经分三。   2、P.2131为:后别明此经分四。   3、P.2131为:...

    杨富学 王书庆

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  • 从敦煌文献看道信禅法

    志此鸣谢。 注释: 1、吕澂《中国佛学源流略讲》,北京:中华书局,1991年,第206页。 2、关口真大《达磨の研究》,东京:岩波书店,1967年,《序言》。 3、收入《大正藏》卷85,页...

    杨富学 王书庆

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  • 布达拉的圣观音

    8226;嘉措《尼瓦克博物馆西藏藏品图录》第3卷:《雕塑与绘画》,尼瓦克,1986。(Valrac Reynolds, Amy Heller and Janet Gyatso, catalogue ...

    伊恩•爱尔索普(Ian Alsop) 翻译/李翎

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  • 安心法要浅述

    易落实有之执而成生死之因。   (2)不思──不思未来诸事,因思念未来易增强悬虑而障碍分别智的开发。   (3)不寻伺──不寻求伺觉现在之空境。因追究法空之境,反易生起妄见。   (4)不缘──不攀缘...

    不详

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