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  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    大乘佛教的实情，更明了大乘佛教内部的所有不同特性，初期大乘佛教的多样性 ;综合的说明了，真实存在印度大乘初期的活动情形[29]　　舍弃理想、信愿与传说，乃至文化适应的，留下足以反映当时现况的，加以比对...。　　[27] 《初期大乘佛教的起源与开展》p24。　　[28] 《初期大乘佛教的起源与开展》“自序”。　　[29] 《初期大乘佛教的起源与开展》p1258～1259。　　[30] 《以佛法研佛法》“...

    释如源

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  • 正性離生」概論

    為入。 有誦名入正性決定，謂見道位無漏相續，必無餘隔，故名決定。後位不然餘如前說。（大正27‧13c~14a） 《俱舍》（大正29‧121b） 此名入正性離生，亦復名...29‧684a-b） 此忍現前，如後聖道於四諦境，忍，可欲樂簡擇觀察推展分明如隔輕紗，光中觀像此位名入正性決定。後於四諦以妙抉擇，無動智見名為預流。佛說涅槃名為正性，此能定趣得決定名，故...

    釋成慧

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（2）

    识身足论》，‘大正藏’第26册。　　3.《俱舍论》，《顺正理论》，‘大正藏’第29册。　　4.《瑜伽师地论》，‘大正藏’第30册。　　5.《大乘成业论》，《摄大乘论》，‘大正藏’第31册。　　6.《成实论》...50-52，《印度佛教思想史》，pp.73-75。　　[28] 有部主张萨迦耶见是有所缘，譬喻师主张萨迦耶见是无所缘，参考《性空学探源》，pp.179-180。　　[29] 1.《俱舍论》举二教二理，...

    释悟殷

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  • 印顺的中国古代神话研究

    升天，终极目的就是为了不死。一般方士则求不死药，原本是自然的灵药，转而炼金丹，利用外药来求得长生，仍是从古代传来的变化神话，认为金丹可以变化人身永恒常存。[29]　　四、神话与艺术　　古代神话不只有丰富...脱离“神”专注于自然规律，而民众则让神来主持自然规律。同注释1，页498。　　[29] 道教的基本内容与形态，在战国时期即已建立，当代有不少学者反对道教起于张道陵说，印顺也是持这种看法。同注释1，页...

    郑志明

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  • 天台龍象　台灣高僧──斌宗法師(1911～1958)的生平與思想

    29頁 太白山赴天童寺戒壇(註12)，天童乃四大叢林之一，斌宗甚為嚮往。 　　民國廿三年春，天童寺大開戒壇，曾經到台灣弘法的圓瑛大師為戒和尚， 斌宗法師往受具足戒，為圓瑛之戒弟子 ( 註 13)...入台灣，是為斌宗法師第一次弘法。三月，應日僧東海宜誠之邀東渡日本訪遊京都?奈良附近各大寺廟 ( 註 29)， 詩集《東遊雜詠》中留有「與東海宜誠師同遊下關日和山公園」、「遊京都銀閣寺庭園」、「北叡山」...

    尹章義

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  • 如来藏之初期及其思想之研究

    缘名「央掘魔罗」。(注29) 　　《央掘魔罗经》中之「一切世间现」与《大法鼓经》之「一切世间乐见比丘」都是持戒比丘。二者应是同一人。而且，《央经》与《法鼓经》所指之两生长地亦近﹕《央经》之「舍卫城此...研究》一二八～一二九页，所引吕澄先生及印顺老法师之佛教部派之比较表。并参阅二三页大众及大乘弘化区。中华民国七十五年由中央文物供应社发行。 　　(注 29) 《央掘魔罗经》卷第一，大正，二，五一二页，中...

    李志夫

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  • 佛祖统纪中的本□观

    29) 接著志磐说明“以□中密示本”，是符合天台家的宗门意 ，又说“方便之名通于本□”。 ( 注 30) 　　志磐引《观音别行玄记》，论述此处所说六重本□是...来，复过于 此百千万亿那由他阿僧祗劫。 自从是来，我常 ────────────── ( 注 29)《佛祖统纪》， 卷 1，页 135c。 ...

    蒋义斌

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  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    智依多闻　能别善恶义。 多闻能知法　多闻能远恶　多闻离无义　多闻得涅槃。( 注 29)这一段引文有两点值得注意：第一是有智之士，仍须多闻；否则就不能分别善恶义。这种已经得到智慧，仍然而且必须“...29) 同上，第28册，页2b。(注 30) 同上，第27册，页2b。(注 31) 同上。 40 页　　本文在前一段中曾谈到“多闻”与智慧的关系，...

    冉云华

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  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    29) ──────── (注27)《摄大乘论》一再称呼阿梨耶识为“一切种子异熟果 识”，视之为论回受报的主体和修行对治的对象。 (注28)卷三下，《大正藏》卷35，页63中。 (注29)《大正藏》卷16，页467中。 页61 《不增不减经》...

    廖明活

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  • 从智圆思想看佛法与儒学之交涉

    》外，均为智圆自“景德三年丙午 岁，至今大中祥符七年甲寅岁，于讲授、抱病之外”(注29) 撰写而成，其间“备览史籍，博寻经疏，其有坠地而绝传者 ，他说而不韪者...--------------- (注 28) 《闲居编?附录》，〈孤山法师撰述目录〉，《卍 续藏》第一○一册，页○二一四上。 (注 29) 《...

    刘贵杰

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