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  • 《成唯识论》导读

    有唐窥基《成唯识论述论》20卷（或作10卷、60卷）、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷（现残存4卷）、《唯识科简》2卷，慧沼《成唯识论了义灯》13卷（或作14卷、7卷），智周《成唯识论演秘》14卷（或作7卷）。此外尚有圆测《成唯识论疏》10卷，普光《成唯识论钞》8卷，慧观《成唯识论疏》4卷，玄范《成唯识论疏》10卷，义寂《成唯识论未详决》3卷，此与窥基《成唯识论述记》合称六家。后有玄奘...

    苏渊雷

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  • Sayadaw u kundala 教法提要

    适合的营养 　　（6） 适宜的气候 　　（7） 适合的修行模式 （选取最有利于自己的修行“模式”） 　　“模式”指四大姿势： 行，站，坐，卧 　　5． 留意能发展内观三摩地的原因（即在修行时，是什么原因能使自己产生内观念） 　　6． 开发七觉支 　　7． 要培养出不顾及生命及身体的修行态度 　　8． 要克服所有的苦痛 （懑，累，厌，痛等） 　　9...

    不详

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  • 佛经中有关“感受”的章节

    于是禅修者持续观察这个身体内所生感受的无常本质。 　　S.XXXXVI(II). i. 7, PathamaGelannaSutta 　　四、禅修者了知：“在我身上现在生起的苦、乐、舍的体验，都是...；如果，他也观察到自己原本于苦受的心性便能灭除；如果他也观察到自己原本对于舍受的执著也在松脱，则他无知于身体舍受的潜在习性便能灭除。 　　S. XXXVI(II). i. 7, ...

    不详

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  • 灵岩山上有学僧——中国佛学院灵岩山分院访问记

    ，几乎与普通学校无异。中午10点45分吃中饭，晚饭是在下午4点半，晚6点到大雄殿做晚课，7点半以后，还要听录音、自修，准备明天的功课。晚9点半，可就寝。　　中国佛学院灵岩山分院开设的课程以佛学为主，有...”教室内窗明几净，前首有一铁铸手摇小钟，作上下课报时之用。还有几份英文佛学报刊也很令人注目，这里学僧英文水准可窥一斑。据介绍，在佛学分院的毕业僧中，有不少现已出国深造，传法海外，美国就有7人，另外在...

    苏 龙

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  • 中国佛教协会成立经过考略

    ’与‘进步’的表现。这样做的结果，不但使我们脱离群众，而且影响所及，又加深了少数民族上层分子对我党宗教信仰自由政策的怀疑，给匪特挑拨煽惑留下了空隙，使我们在政治上陷于被动”。[7] 　　经过土地改革...，①由赵朴初任主任，从事筹备召开成立会的工作。[9](p.6) 　　发起人会议包括汉、藏、蒙、苗四个民族和华东、中南、西南、华北、内蒙、西北、西藏7个地区的佛教界代表性人物，他们用汉、藏、蒙3种语言和...

    李　刚

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  • 日本佛教简介

    佛教——镇魂、慰灵　　3、 习俗（风俗）佛教　　4、 葬仪（墓地）佛教　　5、 檀家（家庭）佛教　　6、 戒律淡化的佛教　　7、 文化遗产（观光）佛教　　8、 礼仪佛教（艺能）　　（四）宗派佛教　　以...传宗传戒道场受戒（二十一天）；在家人在授戒会上从僧侣受戒（三天）。　　（三）十二门戒仪的内容：　　1、开导；2、三归；3、请师；4、忏悔；5、发心；6、问遮；7、授戒；8、证明；9、现相；10、说相；11...

    日本　水谷幸正 讲 杨笑天 译

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  • 禅宗从菩提达摩到弘忍的历代祖师

    禅宗建立自己世代相传的祖师系列经历了较长时问。祖统世系最早由北宗提出，南宗为对抗北宗也提出自己的祖师系谱。在公元7世纪末叶，由弘忍的弟子法如的信徒撰立《唐中岳沙门释法如禅师行状》碑，提出最早的...周，湖北黄梅人，7岁跟随道信，后迁居冯墓山(一说冯茂山)，此山在双峰山东边，又称“东山”。后世把道信和弘忍的禅法称为“东山法门”。中国禅宗至此正式成立（五台山）。 从道信开始，禅僧们放弃了严格勤苦、...

    不详

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  • 中国当代宗教概况

    1700多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤道2.5万余人。 　　——伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。 　　——天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。 　　...

    不详

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  • 阿含学概论 大风 ──阿含颂

    貪著其事者 苦集煩惱生 諸業愛無明 因積他世陰(7) 流轉生死海 長夜繫輪迴 滅愛斷欲貪 離繫眾苦息 如實知見者 是名正解脫 諸法大地土 歷劫難俱說 是故佛說法 ...) 尼陀那，梵：NIDANA。 (6) 四句見雜阿含經卷卅九。 (7) 見雜阿含經卷十三（佛光版卷十二）「二法偈」。 (8) 見異部宗輪論。 (9) 梁任公謂：「阿含為公開結集之經典最為可信…...

    不详

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  • 僧俗有别话素斋——与佛学家杨曾文谈佛家饮食（名家谈吃）

    》、《日本近现代佛教史》、《中日文化交流史大系·宗教卷》、《佛教文化面面观》等书，译著有《日本佛教史纲》、《印度佛教史概说》等，并有论文7 0 多篇，译文3 0 多篇。　　许多知识分子注意“基本吃素”...，因此反对吃一切肉。并禁饮酒，禁食大蒜、小蒜、兴渠（又名阿魏）、慈葱、茗葱（即薤），认为这素“五荤”“悉为障圣道”。以后佛家戒律逐渐增多，从“五戒”发展到和尚2 5 0 戒，比丘尼3 7 8 戒。　　...

    杲文川

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