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入初禅，乃至行六波罗蜜。无方便者，入初禅时，不念众生；住时、起时，亦不念众生，但著禅味，不能与初禅和合行般若波罗蜜，是菩萨慈悲心薄，故功德薄少；功德薄少故，为初禅果报所牵，生长寿天。[52] 菩萨...，与定心相入出，似定心不住散乱位，而起爱味。下释妨言，从定出可生爱味，正在定即无爱味，爱味是染，定是善故。” 《瑜伽师地论略纂》卷16，大正43，221a19~27。 [52]《大智度论》卷38，...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
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探讨的对象。 依据胡适的研究，[52]《坛经》从最古本敦煌版到明藏版的字数由约12，000字，添加到约21，000字，因此版本间记载的内容不同是可以理解，以敦煌与宗宝版对惠能弟子记录为例，神会是「身边...宛陵录》摘录语句有：「了了见、无一物、亦无人、亦无佛」（页387a，第6行） 52、见胡适著，《坛经考之二记北宋的六祖坛经》一文，载于《现代佛教学术丛刊》，册1，页22。 53、敦煌本与宗宝本《坛经...
陈盛港
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禅宗语录辑要》第52页，上海古籍出版社1992年9月版） “举《参同契》云：回互不回互。师云：作么生是不回互？乃以手指板头云：者个是板头，作么生是回互？师云：唤什么作板头？”（《云门匡真禅师广录》卷中，...
刘泽亮
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52、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。 （祈竹仁波切） 缘按：世间不被诽谤的人是蠢才，被诽谤而能如如不动不取于相者乃真智慧人也。 53、一个“无我”的人已经超越了嗔...
不详
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。”乃久已成道之菩萨；“宿习无忘，乃至今时，从佛出家，令得无学”，今又于释迦牟尼佛所，示现成就圆通。今时是否出家，待考。 52、舍利弗遇马胜比丘说因缘偈发心出家，目连后因舍利弗而剃度，此为大小共说(...
不详
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因“集”而起。若一切法不空，则无世间罪福果报等。如《十二门论》说： “若诸法有定性，则无生无灭，无罪无福，无罪福果报，世间常是一相……”[52] 此便是依“空”来成立世间。能解一切诸法无起(生...上栏) [50)《中论》卷四(《大正藏》卷三○，第33页上栏) [51]《般若灯论释》卷一四(《大正藏》卷三○，第125页下栏到126页上栏) [52]《十二门论》(《大正藏》卷三○，第...
张化蒙
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" 37.大日本续藏经第1编第52套第352页。 38.大日本续藏经第1编第60套第304页。 39.大藏经补编第23册第573页。 40.智旭《台宗会义》，大日本续藏第1编第50套第310页...
单正齐
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744—817)“祈南岳希操师受具”，可见希操当时的影响，神凑最后“终研律成务”，于东林寺甘露戒坛登坛传戒三十年。[52]希操有弟子惟瑗、道郢、灵干、惟正、惠常、诫盈等。所以，希操应该是代宗、德宗时代，与...塔铭并序》，《全唐文》卷五百九十一，第3册，第2647页。 [51] 《宋高僧传》卷十七，《大正藏》第50卷，第816页上。 [52] 《宋高僧传》卷十六，《大正藏》第50卷，第807页上—中...
圣 凯
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圆顿文者，如灌顶荆州玉泉寺所记十卷是也。虽有三文，无得执文而自疣害。[52]由此可知，广说渐次止观的是《次第禅门》十卷，显示不定止观的就是《六妙门》一卷，广说圆顿止观的说是《摩诃止观》一卷。从《次第...菩提净妙之法，必须简择真伪，善识秘要，若欲具足一切诸佛法藏，唯禅为最。T46，476a。 [46]同注[43]，52页。 [47]T46，2a。 [48]T46，9c—10a。 [49]T46...
可 潜
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其颓。所谓豪杰，不过是念念以圣贤自待，格物以致良知，而格物无非是明三界因果一切唯心、心外无物[52]。在“往生记”中，藕益记述一民妇因孝慈乐施，精勤念佛而往生莲邦，说明儒行与学佛相资相得[53]。基于...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...
大 愚
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