-
若是凡夫，欲仗自力修持一切法门，欲了生死，其难也难如登天。（复吴思谦居士书《三一》）
2、有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生
念佛三昧，亦不易得，若不自量，或致著魔。须知往生净土，全仗信，愿。有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304781193.html
-
医不同的病。泉自石缝里汩汩而出，可以数到的有8眼，在每个泉眼捧一口喝，明了目，清了心肺，舒爽了骨头……
一抬头，还是心惊，药水神泉顶端峡口外，阿弥嘎卓雪山静静俯瞰着。
2
阿弥嘎卓，马牙...
习习
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172281355.html
-
少林寺佛陀的故事混作达摩故事。如今，达摩洞位于少林寺西北約2公里的五乳峰，传说达摩曾在此面壁9年。其身影也因此神奇地印在洞壁上。后人便作联曰：“一苇渡江何处去，九年面壁彼人來。”佛教精神和诗情画意“都给了...
陈徳溥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174481386.html
-
平等正智，如实观察这些身心现象。” 在此，禅修者要以智慧看清（1）从初禅到第四禅，所有的感受都是依于色身的。（2）从初禅到灭尽定之间，大多会有“想和感受”的现行。（3）将来所有感受的因，都是来自思、...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492881494.html
-
（2）不著于相
如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。
这段文是菩萨应具足的无所得智慧，即无相智慧。前面要有大悲心，此处要有无相智慧。有大悲心而无无所得的智慧，这种人就是《维摩诘经》所说的“爱见大悲”，虽有慈悲心，但内心的爱见烦恼不能除掉，其慈悲心受到爱见烦恼的影响，仍然有凡夫境界，不是菩萨应有的大悲心。如果仅有智慧，但无大悲心，就是声闻、缘觉、阿罗汉、辟支佛的境界，并非菩萨应有之...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500681564.html
-
略称“正编”。
根据国家新闻出版总署关于《续编》的《重新启动论证报告》，《续编》将收入“正编”未收的所有可能搜集到的汉文佛教典籍，下限截止到当代，估计约有4000种，2亿6千万字，是“正编”的一...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541581629.html
-
转读，歌赞则为梵呗。”[2]传至今日，佛门每天的朝暮课诵，念佛礼拜仪式，道场忏法等梵呗唱诵，不但只是表达对佛陀的崇敬，另一方面也显示佛门子弟在音乐与修行的关系。
二、中国佛教音乐
佛教...
慈惠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681687.html
-
安西榆林窟“六道轮回图”考释
张伯元
榆林窟十九窟(五代)六道轮回图(图版壹，2)是敦煌石窟艺术系统中唯一以“轮回”形式来表现佛理“十二因缘”的一幅壁画。构图巧妙，技法独特，在国内其它石窟中不多见，因此弥足珍贵。这幅画画在十九窟前甬道南壁，长年遭受曝晒、雨水冲刷、风沙磨蚀，色彩退变脱落，画面大多漫漶模糊，加之人为刻划，破坏严重，西端塌毁。本文从残存的部分壁画对其内容作一些考释。...
张伯元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332981691.html
-
动土洒净仪规（初动工）
一：1，杨枝净水赞；
2，大悲咒绕念洒净；
3，归位念十小咒，心经；
4，安土地真言三遍；接三真言各三遍；
5，土地神赞：当山土地，护教伽兰，一十八位并合堂，义勇武安王，盖世无双，永镇大安帮，南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
二：师父开示；
三：诵无常经；
佛说无常经(亦名三启经)：
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341281745.html
-
遗体的梓宫（棺材），在顺治十八年二月初二日（1661.3.2）被移放到景山寿皇殿。其后，继位的 康熙皇帝在所有应该致祭的日期都前往致祭。卷二中又记载，在四月十七日这一天，康熙皇帝来到安放着顺治帝梓宫的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342481762.html