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  • 佛教天台宗与日本政治

    途径之一;2、早在三国东吴时期浙江的航海技术堪称全国第一。天台山在东吴赤乌年间即有佛家寺院六座,占浙江省寺院总数的三分之二,而到西晋时全国仅有寺院180座②。天台山文化之深厚由此可见一斑。这一时期:“...

    益地

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌莫高窟:从神灵到众生

    对面的泥塔旁,找一处树荫坐下来,再次仔细端详对面的莫高窟,树荫遮掩了大部洞窟,绵延2公里的莫高窟若隐若现。大致是因为距离远的缘故,每一眼洞窟都是无限张开的,真可谓大智若愚,大象无形,大音希声。也似乎...

    杨献平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10572183747.html
  • 试论佛教如何与当代社会相适应及面临的现实任务

    有助提高社会的道德风尚,有助慈善工作得到新的提升。   慈善是人类心灵的阳光,慈善工作是为社会排忧解难的大德大爱之举,慈善事业是构建和谐社会不可缺少的崇高事业。   2、建立讲经说法的长效机制佛教...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505084089.html
  • 爱国爱教统一的典范——对巨赞大师的初步认识

      (2)转引自《近代江苏宗教》“高僧巨赞”篇   (3)转引自《巨赞诗抄》附文《;巨赞自述》66页,以下凡引本文,只注页码   (4)同上67页   (5)据悉香港觉光法师保存有巨赞大师当年...

    俞朝卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521084117.html
  • 略述巨赞法师的空有观——空有问题新议

    2、《阿含经》的思想是缘起论与唯心论的统一。众所周知,《阿含》是根本佛法的所在,可以说一切佛经皆以《阿含》为母体,《阿含》思想由两大部分组成,一是缘起论,二是唯心论。如“此有故彼有,此无故彼无,此生故...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(7)

    从意识当中独立划分出来,而成为一个单独的意识;剩下来的,就是作为我们平时思维的一般意识。 2、如何是空 首先,意识也跟物质一样可以分解。当然,因为意识不具有形状,所以不能按东、南、西、...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

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  • 东坡与禅——为东坡九百零五年生辰纪念作

    《护法论》的张天觉之流,似乎高明得多了。   (原载《狮子吼月刊》1 942年第2卷第1期,署名缁哉)...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论道德休假与文化脱节——地藏诞日讲于香港海莲社

    菩萨,或者才不是虚应故事,照搬文章。   (原载《海潮音》2 7卷第10期) ...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教四缘说对生态建设的启示

    ]《阿毘达磨大毘婆沙论》卷第21,《大正藏》第27卷第108页下。   [⑤]《大正藏》第30卷第2页中、下。   [⑥]“八现识”,具有现起作用的八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。“心...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛随念的正思惟

    ,皆是真实义,非虚妄义,一切众生闻之,悉令欢喜,是名善逝。不说无义语,所说者,皆是有义利益语,是名善逝;(1)不真实的话,对听者无利益,听者不喜欢听的话,如来不说;(2)不真实的话,对听者无利益,听者...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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