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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    。”（注1）　　这显然以教主的出生先后为序，佛教教主释迦牟尼生于纪元前565年，孔子生于纪元前551年，而耶稣基督则于公元1至4年出生。中西印的三教教主出生时、地的不同，则形成了不同的宗教。　　“凡...

    邬昆如

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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    1但是在各種地方志書中，卻將宗教大別為「官方祀典」和「民 間崇拜」兩大類，近代學者視為制度化宗教的佛教和道教，都歸屬於「民間崇敗」的「大眾信仰」宗教，而「官方祀典」也同時是「民間崇拜」的對象。因此，...癡人說夢。 　 1 鄭志明，從臺灣俗諺談傳統社會的宗教思想，史聯8期，1986。 2 江燦騰，佛教百年史之研究，頁469，南天書局，1996。 3 The Conception of ...

    許勝雄

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  • 明成祖对佛教的政治利用

    1407]）梦感佛说，缘起具自序中（页941上）。 这里所说：“仁孝皇后梦感佛说”，而其经过则见“自序中”云云，是指收在卍字续藏经〈A HREF="#n1"〉(注1)第一册的《大明仁孝皇后...

    曹仕邦

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  • 清末民初庙产兴学运动对近代佛教的影响

    人选。他发现守旧者没有应敌制变的方法，维新党人又有菲薄名教之嫌，于是综合两派意见，写成传诵一时且影响深远的“劝学篇”二卷，以平息新旧思想之争。(注1) 页294 “劝学篇”成书于光绪二十四年...08 岑春□，乐斋漫笔，（台北，文星书店，民国五十一年）， 页13-14。 注09 吴相湘，“岑春□”，收入乐斋漫笔附编，（台北，文星书店 ，民国五十一年）页1。 注10 ...

    黄运喜

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  • 刊本大藏经之入藏问题出探

    收的《昭和法宝总目录》（三册）书中，收辑了一大部份。近人蔡运辰所编的《二十五种藏经目录对照考释》[1]　依据《昭和法宝总目录》所收，并酌加增补，且制成表格，颇便于查索。　　蔡氏所编《考释》一书，共包含...----------------------- [1] 蔡运辰《二十五种藏经目录对照考释》，1983年，台北：新文丰版。 [2] 同前注，页468所附表格。 [3] 关于古代大藏经...

    蓝吉富

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  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    宗教代表者与行政负责人的一元制……；加强寺院与信徒的联系，扩大信徒对教团事务的发言权；吸收信徒参加宗务管理机关，实行僧俗一体化的管理机制，注重社会实践，开展多样化的传道活动”。[1]　　日本佛教在战前...-----------------　　[1] 卡崇道主编《战后日本哲学思想概论》，页284，王守华撰文，中央编译出版社，1996年。　　[2] 上书页286。　　页508　　勤劳、服务的经典...

    黄心川

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  • 中国佛教灵山

    以来就是一方神奇的风水宝地。其名始见于黄帝《内经·山记》；战国时期的《山海经·大荒南经》亦称：“大荒之中，有山，名曰天台高山，海水入焉”(1)，故又被视为“海上仙山”，并成为道书中洞天福地最多的地方（...紧密合作，形成以天台山为中心的东南佛国旅游圈，合理布设旅游产品，科学设计旅游线路，形成旅游服务一龙。　　注释：　　(1)《四部精要·史部七》第13册198页，上海古籍出版社，1993年2月。　　(2)...

    不详

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  • 法空观初探

    所谓自性在导师所著之《成佛之道》中有云：　　自性是自体的，是本来如此的，自己如此的，永远如此的。[1]　　一切法都是没有自性故，谓之为空。青目论师特别指出空亦复空，意思即是为了遮止我人又起一个空的实...--------------　　[1] 印顺导师著，《成佛之道》．P347。　　[2] 印顺导师著，《空之探究》．P237。　　[3] 印顺导师著，《中观论颂讲记》．P472。　　[4] 印顺导师著，...

    释圆智

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    注14），超个人心理学认为，人具有四种层次：(1)生理层次，(2)情绪层次，(3)理性层次，(4)灵性层次（超理性或超越性），并认为如此模式才能忠实地反映出人类的普遍经验，而且符合人性。不应该如早期...Awakeningexperience)中证到一无卷标的、不可分割的、无范限的整体(Whole)。为了让病人学习如何生活在意识统一体或存有的无欲境界中，病人必须(1)不认同于所有固定的概念化自我，(2)与作为抗拒和逃避无一物...

    刘秋固

    佛学论文|因明|五明

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  • 《西藏度亡经》的心理学阐释

    创造力作出了形而上学的断言;它构架了在形而上学统一体之间的本质差别。它不仅是所有形而上学真实(Metaphysical Reality)的条件，也是那种真实本身。[1] 　　具有这种伟大心理学真谛的《...目的说来，有这样一本“无用的”书存在确实很好。这表明，对这些“奇怪的民族”来说，他们不再重视现代文明的功用，目的和意义。 　　注释:　　[1] 这段将上面提到的阐释之重要性讲的很明白，涉及到“灵魂”一...

    荣格

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