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  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    18种以外,另外还参考韩文资料8种,参考并提及日文资料90种,德文材料一种。《朱子新探索》也是这样。他本人也多次表示希望中国学者研究宋明理学不但应该使用第一手资料,如地方志等,也要利用日本韩国的资料进行...

    崔玉军

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  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    Saddharmalan%ka^vata^rasu^tram(Darbhanga:The Mithila Institute,1963),p.90。由“具”义可知,如来藏非本身直接是生因,而是作为一切法之所依而具摄...

    周贵华

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  • 佛教与社会──科际整合的启示与贡献

    的部分,这是从709页到795页,约90页的篇幅。这样看来,全书五大部分,接近800页的篇幅,在第一部分序幕里,他说明了上座部佛教(显教)的三大体系,这包括三种不同却又相互关联的体系,其中两种是解脱的...

    林端

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    :菩萨思想》,1981年   龟田孜:弥勒净土像,《文化》20卷2号,1956年   龟田孜:ボストン美术馆藏新罗明神を胁侍とする弥勒如来像,《佛教艺术》90号,1973年2月   中吉功:新罗...

    王惠民

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  • 从生活所迫到自愿选择

    僧舍90余间,女尼人数猛增至500余人。“文革”中尼寺被毁,尼僧遣返原籍劳动。1981年,全国人大常委会副委员长班禅来甘南视察,亲自过问了尼寺的状况,在六世嘉木样和政府有关部门的支持下,该寺院得以修复...

    刘夏蓓

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    57%增至86%。  ②自耕地由57%增至90%。  ③年收益增加168%。  ④教育水准提高,就学率由77%增至96%。  ⑤社会地位提高,出任公职人数增加301%。  (2)地主方面  ①普遍转业...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    [90]  一年之内接连下数次禁令针对佛教,可见当时存在着不少与该教有关的社会问题,均牵涉到正统与异端的纠葛。同年四月的《疏决囚徒诏》中着重强调“其妖讹、盗贼、造伪头首,既深蠹时政,须量加惩罚”。[...唐代密宗》,页89—90。  [73]林悟殊《与摩尼教》,《摩尼教及其东渐》,页77。  [74]刘屹《唐代道教的“化胡”经说与“道本论”》,荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》,上海辞书出版社,...

    王媛媛

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    院,院内供思维及说法弥勒菩萨像。兜率天宫高81米(海拔396米),为景区乃至绍兴地区的地标式建筑。遥望天宫,虚无飘渺;进入天宫,金碧辉煌,震撼人心。兜率天宫基座为七重宝垣(长160米,宽90米),外饰...

    潘建国

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    韩愈之所以不同于前人,乃在于企图建立一完整的与佛教道教相对抗的理论体系,这个理论体系虽极简陋。但已粗具轮廓”[89]虽然以今人的眼光来看,韩愈的理论架构是不够周延[90],但是开创者难为功,由于他的辟路... [89]:见侯外庐主编《中国思想通史》第四卷上册,页三三一。   [90]:如劳思光就指出:“但就思想言,则韩氏自身既不长于理论之建构,亦不精于经籍之考训,实未能立说以影响思想界。然其反佛教而倡儒学...

    不详

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    32,第83—85页。  注34梁启超《清代学术概论》,上海古籍出版社,1998年第一版。第99页。  注35同注34,第90—94页。  注36同注34,第92页。  注37同注34,第97页。  ...

    周行之

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