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  • 构建当代佛教修学体系——对未来佛教健康发展的思考

    ②《佛子行三十七颂》。 证法方面有①止观法门——内观禅提高班    ②虚空藏修法     ③受持八关斋戒。 3、初级檀教师班教学内容 ①《现观庄严论学记》——建立完整的修学次第,皈依胜义三宝...

    大愿法师

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  • 关于宗教对话的新思考

    信徒做邻居打交道,他们都愿意各种社会问题得到解决或缓解,如果自己的宗教能够有益于此,他们会感到高兴。  因此,我认为宗教对话以这样三个目标为限是适宜的: 1、和平共处;2、友好交往;3、有益世人。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113367919.html
  • 念珠种类以及作用和使用

    开显菩提心,光照众生。太阳子,驱邪消灾,带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎,既有助修行,又美观大方,增加气质。 3、月亮子,为热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月...

    不详

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  • 惹琼巴的成就

    夜晚之睡眠处所。客人至时亦睡在同一厅内。全家大小、男女老幼、主人客人皆睡在同一大厅內,故此大厅──吃饭及谈话亦在此厅,通常可睡至少二、三十人之多。 (3)或译作:「持明之神变」,或明体之神变...

    不详

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  • 论现代社会环境下的中国佛教慈善事业

    和支持。  参考文献:  1、道坚法师:《中国佛教与社会探论》,宗教文化出版社2007 年版。  2、《中华慈善年鉴》,中华慈善总会,2001年。  3、星云大师:《佛教丛书》教理第六篇「五停心观」之...

    道坚法师

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  • 俗世间的佛国和佛教的世俗化——维摩经哲理之一见

    世间出世间为二,世间性空即是出世间,于其中不入不出,不溢不散,是为人不二法门。””维摩经认为,世间一切烦恼的根源,都在于人们思想认识上的虚妄分别。经中列举了三十一对“不二.3,法门”,从事物的“有相”、...

    顾燕峰

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  • 《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述

    观学派亦称“大乘空宗”。它与瑜伽行派亦称为印度大乘佛教的两大派别,约3世纪由印度高僧龙树和提婆所创,后为佛护、清辩所发展。主要论著有《中论》《大智度论》《般若灯论释》《大乘掌珍论》等。中观学派认为由...

    不详

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  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题

    但是倘要用它来呈显现象,那么,有多少个现象学家,看来就会有多少种现象学。”3  参、宗教学研究的特色    以上略述宗教学研究发展史已竟,其次谈谈宗教学研究的特色,这可从研究心态与研究取向分别说明之: ...

    释昭慧

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  • 释迦出家成道对于人类世界的贡献

    殊途同归的旨趣。   3.归纳印度上古传统宗教的轮回之说   而建立三世因果,六道轮回的生命现象论。由于"物我一如,性相平等"的根本观念,与为善去恶的方法,而达到"一如"与"平等"的境界,当然就涉及...

    不详

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  • 佛教的坐与座

    ,因此也叫绳床,玄奘《大唐西域记·卷二》载:“至于坐止,咸用绳床。王族、大人、士庶、豪右,装饰有殊,规矩无异”。从现有的形象资料来看其形制有三种,一类似交椅,民间叫“马扎”(图3),离地较高,适合印度...

    李翎

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