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  • 天然、剩人和澹归年谱之评介

    1986.  [3]吴天任.澹归禅师年谱[M].香港:1988.  [4]吴天任.荔庄诗词初续集[M].台北;艺文印书馆,1981  [5]杨权.“郦学”因缘——吴天任及其《杨惺吾先生年谱》.  [6...

    李君明

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  • 佛菩萨探访录——往生实例篇

    能令人富—喻乐。(3)转作无碍—喻我。(4)体无垢染—喻净。故诸佛菩萨均身金色。’  是故老夫人具涅槃四德,已得解脱,汇归性海耶! ...

    不详

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  • 香港佛教历史浅议

    ,后人为了纪念,就有杯度寺的出现,亦成为香港第一间佛寺[注3] (即现在的青山禅院)。  此外,灵渡寺相传原是一间小茅篷,其创建亦与杯度禅师有关。据《新安县志.山水略》所载:“灵渡山在县南三十里,与...

    不详

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  • 千年宝塔证着昔日中华强盛当今民族复兴

    式砖塔。玄奘塔左右各有砖塔一座,均高7米,都是3级,分别为玄奘弟子窥基和新罗王之孙圆测的灵塔,造于公元682年和公元1115年,形式与玄奘塔略同。合称“慈恩三塔”。   【香积寺与善导大师塔】位于西安城南...

    不详

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  • 金顶重光古今谈

    0.6吨,机油3桶,煤油1桶,以及全部机器设备,估算经济损失170余万元,损毁的文物是难以用金钱估量的:共有铜门两扇、铜壁7面、铜塔2座以及铜炉、铜瓶、铜镜、水晶佛雕、象牙佛雕、锡莲灯、馈砂佛经书、...

    彭建群

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  • 生活中的禅修

    生活中的禅修  林崇安(讲于法光佛研所2000,3)  二十多年前,我从(格鲁派)欧阳无畏喇嘛学习藏传佛教的理论,实践方面是从红教(宁玛派)刘锐之上师学习,由于根器的缘故,在生活上总觉得未能得力。五年前思考有何方式突破,开始参加禅七,也接触到内观(毗婆奢那)的不同禅修方法。从葛印卡老师所学的内观方法是较静态的,觉得在生活中尚需有所加强。两年前接触到动态的内观禅法,简称为动中禅,其方式不是闭着眼睛...

    林崇安

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  • 天台国清寺历任住持考略

    太平人,生平事迹不详。《中国佛学人名大辞典》:“双修禅净,勤奋逾恒,主天台国清寺”。  民国时期,有达山、可兴、慧莲等十数位。解放后,有澹云、唯觉等3位。可明为现任住持。 ...

    不详

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  • 走出无色定的迷惘

    1。空无边处:“色空不二”、“无来无去”。   2。识无边处:“三界唯心”、“境智一如”。   3。无所有处:“如幻如化”、“无自性空”。   4。非想非非想处:“不一”、“无想”。 ...

    许育嘉

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  • 无我与涅槃(上)

    ”第73章)。这些字句如“诸比丘,有不生,不做作,不形成”等等,都在表示涅槃究极意义上的存在,这些字句由一切智者亲口宣说,不会误导,如法句经与增支部(3:134)所说:“诸行无常,诸行是苦,诸法无我”...

    Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿

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  • 古塔-木与砖石的史诗

    米,通高67.3l米。它是东方建筑史上的:鬼斧神工”。它“鬼”的地方,是它通体没有一颗钉子。塔的结构是将斗拱、梁枋组成一个整体,层与层之间柱子连接不用榫卯,更不能用钉子,而是将上一层柱子下端削尖,自然...

    不详

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