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  • 五十年代--过渡、转型期的佛教

    完全可以自由地举行宗教仪式,不受干涉,如寺院平日的“上殿”、“过堂”3 、“朝暮课诵”等都在“如法如律”地进行著4,如遇佛诞日或其他佛菩萨的节日,则举行各种法会,一切照常;也可以自由地进行各种修持和对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法师

    虚。  (本文载于《香港佛教》2007年第3期) ...

    廖自力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180250426.html
  • 佛牙舍利论——兼论应县佛宫寺释迦塔佛牙舍利的真伪

    佛经的记载,佛有“三十二相,八十种好”,在“三十二相,八十种好”中,有关于“佛牙”应有以下的“三相”和“二好”。  其“四相”是  (1)二十二相:四十齿相  (2)二十三相:诸齿齐密相  (3)二十四...

    康日华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182350480.html
  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    物整旧如旧恢复了原貌。从而为这批文物今后长期妥善保存创造了条件。  据1982年《文物》杂志第6期批露,修复后的应县木塔辽代文物共160件。其中有:(1)辽刻经47件;(2)写经、杂抄共30件;(3)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182450482.html
  • 人间佛教现代品格的丰富与完善

    宗教信仰有特殊的重要性)。不过,一部人类史同时也是理性的成长史。如果说,从公元前7世纪到公元3世纪的千年间,在古希腊与中国,理性都开始觉醒,佛教理性也形成于这一时期(中经所谓千年黑暗),那么,约自公元...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

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  • 放松养生速成法--放松禅法与妙定功(四)

    完全放松,放下,如(图1)。右手以锁骨为中心,想像肩胛骨像一扇门一样轻轻向前含,如(图2)。移至身体前方时,让肩膀放下,手往下沉,如(图3)。手平平的移回身侧,如(图4)。◎要诀:只移动要动的部位,动作...

    洪启嵩

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  • “良知”说与“童心”说辨析

    “满街都是圣人”。  3、作为认识论的“良知”说——“致良知”  尽管从人的本性上来说,人人都有良知,人人都是圣人,但这只是说明人人都有成为圣人的可能性。要把这种可能性变为现实,成为真正的圣人,...

    廖乐根

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  • 略论《阿含经》的无我思想

    心因缘生,而便说言:“是我、我所”,彼于异时,一切悉无,诸比丘!应作如是平等正智、如实观察。(《杂阿含经》1169,《大正藏》第二卷312页下)  3、从无常观无我  世间的一切都是无常变化的。众生...

    廖乐根

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    在中国弘传不辍。这其中虽然依于不同的净土经论,或不同的教理思想背景,而产生了诸如自力、他力,修观、带理或专念佛名等不同类型的净土修持理论与方法3。但是对于弥陀净土的功德与修行价值等,长期以来都是共同...

    释法藏

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  • 新时期龙门石窟的保护之道

    石窟保护工作的努力方向。   自10月19日开始,记者3次进入龙门石窟采访,所见情况证实了张全有所说:目前石窟皆实行封闭管理,洞窟前有栏杆隔离,伊水河岸更有铁栏杆封闭,不通过景区大门无法入内,自然避免...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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