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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    西藏有多个版本保存，最早发表于印度“格克瓦德东方丛书”卷109，[1]在日本、西方学者中影响也很大。其藏文译本情况：阿旺洛桑却丹对此书作了详细注疏；后由竹巴白玛嘎波泽成藏文并加注，收在他的著述《瑜伽圆满...的两部巨作《印度西藏的金铜佛像》(Indo—Tibet Bronzes，Hong Kong，1981)、《西藏的佛教雕塑》（Buddhist Sculptures in Tibet [V. 1，...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html

  • Buddhism, euthanasia and the sanctity of life

    Studies Review 1987; 4:105-18. The Keowns admit this point (see reference 1:268 n. 13), but try toplay ... theses: (1) That as life is a gift from God, it is to becherished. (2) All human beings are to be ...

    Perrett, Roy W.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400371953.html

  • 從喻嘉言之醫學三書看佛教對中醫的影響

    20。 [12] 《尚論篇．自序》。 [13] 《醫門法律．自序》。 [14] 《醫門法律》卷1。 [15] 《醫門法律．自序》。 [16] 《四庫全書總目提要》，中華書局...時還奮力苦攻醫學，以「不為良相，便為良醫」自勉。未幾，複蓄髮還俗，以醫為業。喻氏初在江西新建靖安一帶行醫，名聞鄉里，求治者甚眾，「戶外之履常滿」。[1]然其生性好遊歷，「效司馬子長擔登負笈，遍訪於江淮...

    申俊龍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231743571.html

  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    。　　［8］印顺：《佛教史观》。　　［9］印顺：《印度之佛教》。　　［10］僧肇：《长阿含经·序》。　　［11］《大正藏》册1，页466。　　［12］《大正藏》册1，页744。　　［13］...　　佛法的如实相，无所谓大小，大乘与小乘，只能从行愿中去分别。缘起中道是佛法究竟的正见。所以阿含经是三乘共依的圣典。［1］ (二)唯识、天台、华严判教及对阿含的评价　　唯识大乘经的三时判教，如是...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251451430.html

  • 禅宗农业的形成与发展

    独具中国特色的农禅并重的禅修方式和生活方式，也发展出了具有特色的丛林农业。荷兰学者许理和说，佛教在中国并不是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式和一种高度纪律化的行为方式。［1］）（P431）...。如在中国佛教史上居于重要地位的僧人释道安（312－385）初入释门时即常“赍经入田，因息就览。”[1]考虑到东晋安帝义熙元年(公元405年)时就有人就指责沙门“或垦殖田圃，与农夫齐流”，想必当时寺院...

    王建光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063958941.html

  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    第9、5页。　　［13］黄霖：《人间词话·导读》，载《人间词话》，上海古籍出版社1998年12月第1版，第18页。　　［14］转引自《刘立千藏学著译文集杂集》，民族出版社2000年6月第1版，第53页...法用均在界内显现。这里所谈“界”，与王国维《人间词话》之理论核心“境界说”如出一辙，“有境界，本也，气质、格律、神韵，末也，有境界而三者随之矣”，［13］“境界说”把握了文学艺术之美的本质属性，一切外化的...

    夏春峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359696.html

  • 日喀则地区康马县乃宁曲德寺调查简报

    制作。版心长3.8米、宽1米。为15世纪作品。　　铜造像。藏品中以铜制品居多，包括噶当塔、药师佛像、手持金刚像、观音立像、度母像等，像通高13～20厘米。从像的风格和制作工艺等方面看，时代为15世纪...测绘工作。　　1984年西藏自治区全区文物普查时曾对乃宁曲德寺进行过调查。［1］今距普查又过了20余年，部分当时可见者今天已经看不到了，但是这次的勘察应该说比原来更为细致，可以修正和补充原来的调查资料...

    日喀则市文化局

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102768891.html

  • “我”的唯识观

    10 文身　　1l 生 12 老　　13 住 14 无常　　15 流转 16 定异　　17 相应 18 势速　　19 次第 20 方　　21 ...唯识学中，即称之为‘心所有法’，一一皆是唯识的显现而出。　　我今复将你一一心所，试藉唯识学来加以解说，即便可以深明‘我’的非实。　　你无论於何时何地举心动虑，就必有如次几种心所现起：　　1 作意 ...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586274.html

  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    等，配合“六妙门”以解之。[1] 至于他所持用的译本却未提及，然宋朝智圆对智者的该经疏又撰写《请观音经疏阐义钞》，其中所列出的咒语，大部份的中文音译字都与难提的译本相同，只有三句咒语字句颠倒，因此吾人...-----------------------------------　　注1：以下附注，大正藏以 T 为代表， T.册数/经号，P. 代表页数。见 T.39/1800, PP.975b-976c. ...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645399.html

  • 论唐初的崇儒思想

    ，而李世民且曾借僧院之力，平王世充之乱。[1]国基肇建，并不护法，反有灭法之迹象。三、太宗儒学的建立，其规模之大、耗资之钜，征引宿儒之众，前所未有，允非应景细事。本文拟就此三事，援引史实，稍作解说。　...破落户〉，即是赵郡李氏之〈假冒牌〉”。他在《唐代政治史述论稿》一书中论之甚详，姑备一说，兹不赘。　　页18　　《封氏闻见记》卷1 谓︰“国朝以李氏出自老君，故崇道教。”封演是代宗时人，距高祖开国已一百五十...

    周春塘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070948938.html
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