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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    天生所受，各有本分，不可逃，亦不可加。”[90]正因为人性是天生的，所以“不可免”、“不可逃”、“不可加”，而这正是我们在前边所说的“不得不”、“不能不”和“无法摆脱”的命运的意思。　　佛家既然用佛性...卷三《太甲二》。　　[88] 《庄子·庚桑楚》。　　[89] 《庄子·达生注》。　　[90] 《庄子·养生主注》。　　[91] 《佛教大辞典》第227页（商务印书馆国际有限公司，1994年）。　　[...

    不详

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    ）》第廿二册，齐鲁书社影印，1996年，36页上-90页下。著作所涉时段不尽限於六朝，然内容皆与佛教有关。向氏《汉唐间西域及海南诸国古地理书叙录》（署名佛驮耶舍，载《北平图书馆馆刊》第四卷第六号，...

    不详

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    　鎌田茂雄著；转瑜译，《天台思想入门》，高雄：佛光，民78。 　　聂秀藻，《原始佛教四谛思想》，高雄：佛光，民76。 　　刘贵杰，李开济合著，《佛学概论》，台北：空大，民90。 　　蒋永福，李景正合著...

    释见豪

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    第三章 录音佛教音乐的产制85　　第一节唱片公司与录音佛教音乐的制作85　　一、市场、唱片公司与录音佛教音乐三者的关系85　　二、佛教音乐唱片公司的编制87　　三、核心人物对佛教音乐的看法90　　第二...

    林美君

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    （三）缘起理论是否为另一种“中心主义”？ 　　林教授的第二点质疑是引据M.D. Echel 的观点。Echel 以为：建立在“缘起”90论上的&...此外，《古尊宿语录》记有从谂禅师曾在国清寺遇见寒山；从谂乃唐末僧人，死于天成3年，如此则寒山成了唐末五代人了。（参见：李谊《禅家寒山诗注》，台北：正中书局，1992，页716-717。） 　　90 ...

    杨惠南

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    山童勤著力，紧紧拘拧。水草要均平，照顾精明。狂机偶触莫容情。收放鞭绳知节候，久久功成。 　　普明 　　初调 　　我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；从来劣性 ( 难调制 ) [90] ，犹得山童尽力牵。 　... 〈普明禅师牧牛图颂〉，收录于《新纂卍续藏经》，第64卷，页784。　　[90]) 原文缺三字，今依清康熙49年，戒台寺了汇重刊本〈梦庵格禅师辑牧牛图颂〉补入，收录于蓝吉富编，《大藏经补编》，第...

    蔡榮婷

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  • 祖堂集词汇研究

    104-107　　《〈镜花缘〉海州方言词汇例释》，顾海芳。《咸宁师专学报》20028：102-103　　《吴方言与明清白话著作语言互证研究》，周志锋。《语言研究》2002第3期：90-93　　《近代汉语...

    章正忠

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  • 战后日本的传统佛教

    的每一家庭。有些法会的收看率达到90％以上。享有"尖端技术寺院"之称的真宗本愿寺派的富士本愿寺还将信徒的生辰忌日、输入电脑，准确有效地推进传教活动的效率。誊印复印技术、小型印刷机的普及，也使寺院的...

    不详

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    远领宗建业；昙度、僧渊独擅江西之宝：超进、慧基乃扬浙东之盛。虽复人世迭隆，而皆道术悬会，故使像运馀兴，岁将五百，功效之美，良足美焉。(90)这是道安之后，道安弟子昙翼、法遇(91)在荆州长沙寺之地弘法...师昙准闻宗特善《涅槃》，迺南游观听，既南北情异，思不相参，准乃别更讲说，多为北土所师。” 《大正藏》第五十册，第三八零页上，可见南北交流中断的结果，已造成南北各有所习的局面。(90)《高僧传·义解五》，《...

    蓝日昌

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    郁伽长者会》本身的「大祀」之义是否如上所说。这部汉文佛典有二个异本及一个藏译本[90]。至于梵本，目前为止并没看到有任何完整的本子，祇能从现存梵本《大乘集菩萨学论》（?ikSAsamuccaya）看到本...引书，第373页、《汉语大辞典》﹝普及本﹞（汉语大辞典编辑委员会，汉语辞典出版社，2003年第2 刷）、第1139、11591174、1300页。 [90] 本经为曹魏康僧铠译，其异本有东汉安玄及...

    吴昫意

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