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  • 意象多重奏

    video art)的韩裔艺术家白南准(Nam June Paik, b.1932),以一系列的〈电视佛陀〉享誉欧美;[2] 足见佛教艺术迈入数字时代,也可以另类创意,展现新的风貌。  【佛经附图:藏-...12, 2003;图文见大都会网站http://www.metmuseum.org/collections/co_learn_more.asp?dep=21#Past。  [2] 白南准个人网站:...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
  • 惟俨法师:慈悲心与空观

    2、慈悲与缘起性空 ... 2、[德]卡尔·雅斯贝尔斯:《大哲学家》,李雪涛主译,北京:社会科学文献出版社,200 5年,第190-191页。 ...

    惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    本体论的立场,即天台宗、华严宗,来批判唯识宗。[2]  不过,因为那时唯识宗受到学术界的关注,所以梁漱溟去了研究《瑜伽师地论》(Yogacara-bhumi-sastra)、陈那(Dignaga)的《...,第2期,113-123页,台北,1972年。  [2] 梁漱溟把唯识宗不看作为“实教”,而低估到“权教”;《究元决议论》,《梁漱溟全集》,山东人民出版社,1989年,一,7页。  [3] 梁漱溟没有...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    ,其研究则可谓方兴未艾。本文的主要任务是对大陆近二十年来关于“人间佛教”研究的基本情况作一概要性的回顾,并基于这一回顾而提出关于“人间佛教”的某些理论问题。[2] 我们将会看到,一方面是关于“人间佛教...问题,赵朴初作了三点总结:(1)农禅并重;(2)注重学术研究;(3)国际间友好交流。他将这三种优良传统纳入于人间佛教的实践范畴,认为在现代条件下,“应发扬中国佛教农禅并重的优良传统,以利于我们积极参加...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
  • Buddhism and Charity

    developing mind, we can eliminate fourteen Immoral (Akusala)-(1) Greed, (2) Hatred, (3) Dullness, (4) ...immoral, we can derive twenty-five morals- (1) Disinterestedness (Free from Greed), (2) Amity, (3) Reason...

    RAKHAL CHANDRA BARUA

    |Buddhism|and|Charity|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121073874.html
  • The Role of Buddhist Preacher: A Modern

    deal with[2]. In fact, the heritage with which the people deal is the very grave problems of over ... the three main ways : (1) sexual contact with an infected person; (2) exposure to infected blood (...

    Ven. Dr. Thich Quang

    |The|Role|of|Buddhist|Preacher|A|Modern|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461873916.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    居住的地方才能发现的。又因为观音信仰跟观音圣  地及进香传统有密切的关系,我相信到杭州、普陀及其它观  音进香圣地做田野调查,也一定会提供书本中找不到的宝贵  资料。(注 2)  ──────────...Asie`, No.2(1986),17~77.  Marie `Therese` de Mallmann, Introducton  `al'etude d' `Avalokitesvara` (...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    一,(2)不纵不横:这是天台的否定辩证法;(3)性修不二:性修有离有合,阐释了性与修的既内在又超越的在实践之中所开显的生动关系,所以性修不二的所谓究极实在就是价值实践的行动,也因此天台才强调一念三千。...现在是54岁,我的一生的学思历程可分为四个阶段。(1)1-20岁:这是吸收一般知识的时期。(2)20-40岁:念大学,攻博士学位,选定了佛学和哲学当作我终身从事的学问志业,不断提高知识。(3)40-53...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    杀可杀,刑可刑耳。(注2)  因此,以政教关系而论,佛教既为统治者所借重,更主动与之合作,从而得到更广泛的传播。  但是,所谓“依国主、立法事”的另一面,是政治力量对于佛教的干涉,将其纳入政府的管理...完善理性的社会组织化机制,是值得进一步探讨的问题。  注释:  注1:《高僧传》卷九,“佛图澄传”。  注2:同上。  注3:《佛祖统纪》,《大正藏》第49卷。  注4:汤用彤《隋唐佛教史稿》中有“会昌...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论李维汉的宗教观

    名誉。  1980年12月19日,李维汉在中央统战部的部务会议上作了一个书面发言,对白己的宗教观进行了13点概括。即“(1)宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。(2)宗教信仰是历史的产物,...密切联系在一起的,不会有一种宗教信仰,连一点规章制度都没有”。1980年,他在概括自己宗教观的时候,指出:宗教是一定的社会生活,必须有相应的宗教活动场所。  2、宗教产生发展的根源:李维汉坚持了在宗教...

    龚学增

    |佛学论文|因明|五明|

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