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无常，瓶等无常，是名同品”一句时，徴引古因明师关于同品的解释，古师列举与宗之能别法相似的五个方面的性质，熊本予以删削。 (4)删去大量答难的内容 例如，《大疏》卷二有关于宗因喻顺序之问答；卷一第七至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100838643.html
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(2)前者所表示的事態，即為宗法所限定的宗有法；(3)這事態的主體對象，即個別之推論對象；(4)這事態的對象性質，即宗法。 paksadharmatva (being the property of...
不详
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同法喻，即是表示但凡因之唯于同品中有者。 4．而异法喻，即是表示但凡于无所立(法)中必定无因者。 在这里我们发现藏译、奘译中有三个重要的不同之处： 第一，关于“因有三相”一句。这是玄奘的译文，但...
罗劲松
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讲述中，更处处以因明论证唯识的道理，使法相唯识学更加完备而发扬光大。 二 译经过程中对因明的推广 在4世纪中叶，，古因明伴随着佛教已传人中国，但没有什么反响。“在唐以前新因明的理论还没有介绍...
关兴丽
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认识。
2、相分：指外界境像在认识中的映相。
3、自证分：指吾人认识外境后能明记不望。
4、证自证:恩为明记不忘的依止处。
上列的四分，唯识家认为，八个识各具四分，不单是眼识...
宽彬
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部分易解，其第一部分应成立，以是瓶和柱不是容是所知的原故。 4、从所立的方面来分类 从所立方面来分，真因可分成三类：信许真因、共称真因和事势真因。 首先，若是以曾经三种观察见证的教言成立“施得...
不详
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阿弥陀佛，即能究竟成办，似无此理。 3、有谓求生西方，乃逃避现实的弱者。只图自利，似与以普度众生为宗旨的大乘佛法不相应。 4、有谓念佛法门最大的成就，止于生西，而不能现生开悟。不如其他法门之现生求...
不详
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，是为满息。 （4）如身体患臃肿之病，则呼吸时心想此息焦灼其体，是为焦息。 （5）如身患羸损者，则呼吸时，心想此息可增长气血，是为增长息。 （6）如身体患肥满者，则呼吸时，心想此息可以灭坏...
不详
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的沙门之法时，资具便成了障碍，他应该去那些没有人知道他的地方去修道； （4）学众有可能会成为教授修道的障碍，因为教授得讲授佛法给他的学生们，质问他们以了解他们的学得，或解答他们的疑虑，致使教授无...
不详
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第二辨其体相分四：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀分二：一、约不可说，二、约可说。
4、P.2131为：一明二种解脱分三：一约真性解脱拣(或为栋。其意不明，下同)、二...
杨富学 王书庆
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