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  • 试论因明学中关于喻支问题--附论法称对“喻过”的补充

    ,同喻过和异喻过就各有九种了。现在将法称在同喻过所加的四种[附注4]分述如下:  1.大词的真实含有疑问之一同喻 如立:  此人是多情的,  因为他是一个演说家,像街上的人。  “街上的人”不能充作同...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 熊十力“量论”杂谈

    自己认识自己,绝无一毫蒙蔽)“。[4]而对本体的认识,也只能是”大明炯然自识(自注:自识者,禅家云自己认识自己)“。[5]因此,在熊氏的体系中,对本体存在的证明和对本体存在的认识,可说是不一不二的关系...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
  • 熊十力量论杂谈

    实证即是自己认识自己,绝无一毫蒙蔽)"。[4]而对本体的认识,也只能是"大明炯然自识(自注:自识者,禅家云自己认识自己)"。[5]因此,在熊氏的体系中,对本体存在的证明和对本体存在的认识,可说是不一不二...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论吕才对因明的贡献

    1960年版   3.《大慈恩寺三藏法师传》卷八,沙门慧立本 释彦悰笺   4.《大慈恩寺志》卷七·法相唯识宗祖庭   5.沈剑英,《论吕才的逻辑思想》[J],《学术月刊》(沪),1986年第7期   6...

    张晓翔

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  • 因明辯經初階課程介紹

    生滅的法。有為法的定義:從因緣所生的法。所作性的定義:已生的法。實事的定義:能作功能。(實事=事物)無實的定義:不能作功能。(無、無為法屬之)○無常分三:色蘊、知覺、不相應行。(4)色蘊與物質是同義字...

    林崇安

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  • 文轨及其《因明入正理论疏》

    之日月既明,爝火自灭;霖雨已降,灌溉无施。4  这两段话都说得殊为精彩。第一段意谓,佛学是为信者而施设的,因明则是针对谤者(敌论者)而制备的。由于至真的道理非常高远深邃,非一般人所能把握,故在一些深奥...

    沈剑英

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  • 安难陈护四分义之看法

    │4. 相 种 器 │ └───────────┴───────────┘ (2) 第六识 (4) 第八...

    福善法师

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  • 关于因明的宗

    革新的人士,那种勇猛精进、大雄无畏的精神,不少是从佛家思想学说中得来;就是他们治学方法的精严,也可说是得力于法相、唯识、因明学的研习”。  (4)因明与印度哲学、印度文化的比较研究  在任何古代文明中...

    不详

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  • 现代因明之著作

    贤,特别是法称及法称因明七论。(4)介绍了法称以后印度因明,涉及到帝释慧、释迦慧一直到宝积静、解脱护等27位学者。   《佛教逻辑》(Buddhist Logic) 印度逻辑史的著作。苏联...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • CNKI收录的因明论文综述3

    有为、谭嗣同、梁启超,以及汪康年、夏曾佑等,都是一班主张革新的人士,那种勇猛精进、大雄无畏的精神,不少是从佛家思想学说中得来;就是他们治学方法的精严,也可说是得力于法相、唯识、因明学的研习”。  (4)...

    不详

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