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第三也是最重要的一点是，即使有神会的那点香水钱，它是否真的能使朝廷对南宗给予特殊的恩遇？关于这一点，我们不妨分三层来看，首先，度僧筹款是唐代一个常用的经济手段，据法国学者谢和耐的研究【注26】，从...的，如果神会能临坛授戒，又何必舍近求远？就算神会是被当作「高行」───────────────────────────【注26】：谢和耐《中国五一一十世纪的寺院经济》＜中译本 耿升译...
不详
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这是出於《维摩经》弟子品(注24)。
5.定慧品云：「故经云，能善分别诸法相，於第一义而不动」(注25)，出於《维摩经》佛国品(注26)。
6.行由品云：「佛法是不二之法」(注27)，是出...经句便「言下大悟」(注30)。他原先是打柴的樵夫，到了五祖的道场还是去做厨房里的杂务，开悟之後又到猎人的队伍去做帮手。所以他不以为必须经过打坐修行才能明心见性，只要当下能够於一切法不执著，便与佛同。...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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、一切有情无情，悉皆蒙润。p54 )．2总括副+形 心口俱善。p26 1．3总括副+动+宾 (1)门人尽诵，皆生敬心。p14 (2)如是一切法，尽在自性。p39 (3)言语与法相，有十二对... (5)心口俱善。p26 (6)言语与法相，有十二对；内外境有五对；三身有三对；都合成三十六对法也。p96 1．4总括表示复数或整体的定中短语兼语 五祖令诸门人尽诵。p15 1．5总括两个或...
陈宝勤
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得之；有我之境，于静之动时得之，故一优美，一宏壮也。” “无我之境”，有的学者认为是一种“无言之美”，是禅宗所标榜的最高境界。[26] 禅境虽与意境有相似之处，但从根本上来说是有天壤之别的。就以上...珠慧海禅师说：“起心是天魔，不起心是阴魔，或起不起是烦恼魔。”[30]流动的“微妙的意识”不还是一种“天魔”——妄念吗?只不过极其微小而已，这是妄境，还是“有所得”，绝非顿悟；顿悟的自性是绝无迹象可寻的。...
秦团结
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版画通史》第30页，记成都“印卖咒本”、1976年西安“持金刚神”本、1974年西安出“吴德口福”本、1975年西安出“汉字印本”。 ㈥紫禁城出版社2000年出版，李致忠著《古代版印通论》。 以上...柴油机械“工地唐墓出土梵文陀罗尼咒单张印本，现藏于西安市文管会。出土时此经咒置于死者佩带的铜臂钏内，呈方形，原大27cm X 26cm，印以麻纸，纸的中央有7cm X 6cm的空白方框，左侧墨书“吴德...
李翎
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在他的努力下，１９９５年召开了第一届观音思想与现代管理学术讨论会，取得了一定的成果[26]。在此背景下，我们很有必要思考一下“观音思想”一词是否可以成立，若能够成立，那到底什么才叫做观音思想。我认为，... 观音菩萨的身世是佛教观音信仰的重要内容之一，它是指观音成道前的各种履历，包括家庭、诞生、修习、身相、成长以至最终成道。印度佛教经典中对观音身世的说明主要有７种[30]，其最显著的特点是均为男身。佛教...
李利安
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不以非有非无心念，前后隔断，一念不生，不涉阶梯，顿超佛地，得非净土之见佛简易于宗门乎？信知乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一类，入得此门，无量法门，悉皆得入。」[26] 「理一心」是由参究念佛公案...非净念也，乃中下根人专以念佛求生西方，正属方便净土一门耳。今云参究念佛意在妙悟者，乃是以一声佛作话头参究，所谓念佛参禅公案也。[30] 念佛求往生西方净土，虽然一心系念佛号而无其它念头，但这仍非真正...
黄国清
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[26]简要地说,大死一番是由凡入圣时的譬喻说法，乃指舍弃身心之一切执著（大死）而达于丝毫不挂碍之境界，是悟达空性（体）之语。而大活则是在大死之后由不立一法之处建立万法，由体发用，到事行中历练。于本体...30] 黄檗希运与赵州从谂之间所进行的这一番言语动作，粗一看总教人有一种不知所云之感，但如果用上面所说的格式来分析，那么他们之间这种哑谜似的言语动作似乎能得到理解：很明显，黄檗希运与赵州从谂两个大师...
邱环
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都是讲二谛，在《中论?观四谛品》之初，首先说明「诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛」。[26] 并无三谛的说法。而在地论师南道学者慧远所撰《大乘义章》卷十（止观舍义章）中，相当清楚地指出：...》、《法华》、《维摩》、《大品》，亦为孝文帝所重。」[30] 南方虽宏重义门而蔑视禅法，但在慧文之前，已有宝志、傅翕等人唱实相禅之先声。湛然在《止观义例》卷上举东阳傅大士《独自诗》二首，运用龙树四运推...
不详
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冤家债主三十余头，专在阎罗王门首〔24〕悬睛〔25〕待至。我辈入道，当由其侧。非但王法严峻，但见冤家何由免其踬顿〔26〕之苦？”居道闻之，弥增惊怕，步步倒地。前人掣绳挽之，后人以棒打之。居道曰：“自计...28〕供养，愿冤家解怨释结〔29〕。” 少时望见城门，使人引向东，入曲〔30〕，向北，见阎王厅前无数亿人问辩答疑，着枷被锁，遭杻履械〔31〕，鞭挞狼藉，哀声痛响，不可听闻〔32〕。 使人即过〔33〕...
杨宝玉
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