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it off, cut it off, rip it to shreds!
(56) We are drawn to the sufferings of miserable rebirths,Yet...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html
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其成熟。三是无善根者，佛要给其种善根，佛菩萨以大慈大悲之心一律平等普度一切众生，绝无差别。 56、中国三大不衰家庭：第一是山东曲阜孔老夫子家，迄今二千五百余年。第二是范文正家；第三是清初叶状元家三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
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此爱也同样是引起苦恼的直接原因。因此据三世两重因果来说,过去世的无明与行是引起现在世的识与名色等的原因;与此相对,现在的爱是引起未来世的结果,即是后有的身体的原因。据`Tika`所说的主旨来看,(56...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html
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大乘佛法’ 」与此同义的说法有「依人乘而直入大乘」[54]「依人乘正行而趣向佛乘」[55]「以依人菩萨行而向佛道」。[56]五乘佛法虽然究竟同归佛道，可是有「歧出才回入」与「直向且直入」之别。「念施、...是救世之光》p. 382。
[53] 《胜鬘经讲记》pp. 48～49。
[54] 《我之宗教观》p. 75。
[55] 《成佛之道》自序p. 4。
[56] 《成佛之...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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134页。 [30]《佛学半月刊》147期。 [31]明旸主编《圆瑛法师年谱》，宗教文化出版社1996年8月版，14页。 [32]明旸主编《圆瑛法师年谱》，宗教文化出版社1996年8月版，56页。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
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功托有无，度名所以立；照本静末，慧目以之生；旷兼无外，大称由以起」(注56)。
「度」此一名称之所以成立，乃是将其作用寄托於「有」「无」两概念；「慧」此一名目之所以成立，乃因观照「本」而使「末」虚寂...上。
(注 56) 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页53上。
(注 57) 〈中观论疏〉，《大正藏》卷四二，页297上。
(注 58) 〈名僧传抄〉·〈昙济传〉，《 续藏...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005954302.html
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52的止灭而来的，业与诸烦恼是从思惟分别53而来，而这些思惟分别的产生54是由于语言的虚构55，但是言语的虚构会在空性56的状态下被消灭。
所谓“解脱”就是一种从业57与烦恼58的止灭而来的状态...概念的理解规定了一个以言说行动为戏论首出义的方向。关于南北两系对prapan~ca的诠释的讨论可参考万金川，《龙树的语言概念》该书附录一〈关于“戏论”（prapan~ca）的语义〉。
56 s'...
赖惠芬
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受苦者不怨尤；知有果，则为善者劝，为恶者戒。 56．问：何为四谛？ 答：一曰苦谛，二曰集谛、三曰灭谛、四曰道谛。谛者，详审之言，真实之法也。 57．问：何为苦谛？ 答：佛说有八种苦，弥纶世间。一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境，总处、总事非五识境。”[31] 此句亦是《后疏》写本第56～57行，如云： 自相自相中，处、事则为现量所得，总处、总事非五识境。 二者文字完全相同。 另外，《明灯抄》卷六末解十四过...
沈 剑 英
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云： 被障因不具，一切众生界，住二种定中，诸佛无自在。[56] 天亲的《摄大乘论释》卷十四对此解释说： 众生无涅槃性，名因不具，诸佛于此位中，不能令般涅槃，神通亦无自在诸贪着生死不信乐大乘。[...
昌如
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