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  • 关于僧团建设的一点建议――就僧俗混乱现象而言

    ,p553a)佛陀甚至在临入涅槃前还一再教诫说:“汝等比丘,于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝大师,若我住世,无异此也”。(T12,p1110c)   可见、戒律是佛法住世...叩头白佛言:“世尊,我等不堪修出家道。所以者何?从昔以来,为利养故,行于邪法,有虚无实,受人供养,负债滋多,为是等故,实怀忧惧,今愿舍道还归俗缘”。(T17, p584c)另外、在?大宝积经?卷八十八中...

    幻踪

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  • 禅修对现代生活的适应

     若诸善法生,一切皆以明为根本,明集、明生、明起。明(者,)于善不善法如实知,有罪无罪、亲近不亲近、卑法胜法、秽污白净、有分别无分别、缘起非缘起悉如实知。如实知者,是则正见。(T2,198c)  释尊...知」。这些身心现象,佛法上归纳为「名」与「色」,因此,释尊说:  何等法应知、应了,悉知悉了?所谓名色。何等法应知、应断?所谓无明及有爱。何等法应知、应证?所谓明、解脱。(T2,87c)  此处佛陀已...

    林崇安

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  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

    无见,任何人只要执取此二见,即无法得到解脱。只有分析并了解此二见的起源、本质及其矛盾的人,才能脱离生死轮回的束缚。(注一)如《杂阿含》第301经(大正2,85c30)“佛告散陀迦旃延,世间有两种依:若有、若无,为取所触,取所触故,或依有或依无。……若世间有者无有,是名离于二边说于中道。”又与301经相当的第262经亦云(大正2,66c8)︰“我已知色无常,受、想、行、识无常,一切行无常,一切法无我...

    见恺法师

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  • 衮却格西不可思议的实修之道

    ,格西在修他的日课;对格西而言,他每日的首要事务,即是完成他的末牷C所以,在格西往生的那一个傍晚,虽然格西的呼吸显得很浅又很吃力,他仍不忘地要完成他每日的修法,并要求伦祝喇嘛协助他完成早上没做完的末牷C因此,伦祝喇嘛来到格西房间修法。奇妙的是,衰弱的格西在意识上似乎知道修法完成与否。伦祝喇嘛于晚上8:49完成修法,衮却格西于8:50分停止他的呼吸,完成他对上师、佛陀、及菩萨的誓言。格西终身坚持于他...

    梭巴法师

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  • 语与默:说不可说之说

    以“壁观”为安心的法门,《续高僧传》卷十六说:“舍伪归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为。”【《大正藏》卷五十,551c。】《景德传灯录》卷三也说他“面壁而坐,...心悟,岂在坐也。”【《坛经·宣诏品》,《大正藏》卷四八,359c。】到他的弟子南岳怀让更说:“磨砖既不能成镜,坐禅岂得成佛耶?”【转引自《大慧普觉禅师语录》卷十四,《大正藏》卷四七,870c。】一反面壁...

    不详

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  • 佛教存有论和认识论的核心命题

    法,识磨灭法如实不知;识生灭法,识生灭法如实不如。摩诃拘絺罗!于此五受阴如实不知、不见、无无间等、愚、闇、不明,是名无明。成就此者,名有无明。(T2,p64c)   此处简略指出,无明就是不如实知色...、识无常如实知;识磨灭法,识磨灭法如实知;识生灭法,识生灭法如实知。拘絺罗!于此五受阴如实知、见、明、觉、慧、无间等,是名为明。成就此法者,是名有明。(T2, p64c)   此处指出,「明」有不同...

    林崇安

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  • “以戒为师”的经典依据

    ,当自勖勉,无以懈慢,谓佛已去,莫可归也,必承法教,常用半月,望晦讲戒,六斋之日,高座诵经,归心于经,令如佛在。   大般涅槃经(大正1,204b27-c1)   尔时如来告阿难言,汝勿见我入般涅槃便谓正法于此永绝。何以故?我昔为诸比丘,制戒波罗提木叉,及余所说种种妙法,此即便是汝等大师,如我在世,无有异也。   根本说一切有部毗奈耶杂事(大正24,398c29-399a3)   汝等比丘...

    真净

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  • 关于法显从斯里兰卡带回的几种佛经

    释法显,以隆安三年游西域,于中天竺师子国得胡本。归京都住道场寺,就天竺禅师佛驮跋陀共译出。其《长》、《杂》二《阿鋡》、《綖经》、《弥沙塞律》、《萨婆多律抄》,犹是梵文,未得译出。”55/11c-12a。  [3] 《法显传》:“法显住此国二年。更求得《弥沙塞律藏》本,得《长阿含》、《杂阿含》,复得一部《杂藏》,此悉汉土所无者。得此梵本已,即载商人大舶。”51/865c  [4] “大秦天王,涤除玄览...

    王邦维

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  • 宗教比较--儒、佛、回、基督教

    前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学,净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。    原始佛教:    流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C...被吹去"),即无生,无出,无作...是完全的解脱。    小乘 -  流传: (400 B.C. - 100 A.D.)   教义:   1.物质不灭,现像因缘而起,缘尽而灭   ...

    龚天民

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(二)

    真如常住付托颛愚。自已仍退守祗树堂,克己修行。颛愚观衡禅师主持云居法席后,乃大兴云居道场(见《云居山新志》第 101 — 103 页 , 中国文史出版社)。   C :  有其师,必有其徒,洪断禅师、...不在寺内私收徒弟。(见2003/2《觉群》第4页:明学法师访谈录)  C:  前面提到虚云禅师整顿鼓山和印光大师整顿灵岩山,均不准任何人在寺内收徒,那么有人发心出家怎么办?   D :  古来十方丛林...

    不详

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