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音而垂救。”所谓“苦恼众生，一心称 名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。
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” (注1)至于称“观世自在”者，其含义为“观世界形相能 自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐...传来之前的观音 像，大致有几项特点： (1)均呈一首二臂若常人形像，没有多首多臂多眼的式 样。 (2)线条风格以及璎珞的演变，是由厚重到细致，由朴 拙到精巧，时代愈后愈华丽、多彩。 (3)...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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的分別，僅是門庭施教的方法、態度不同罷了！本論文，即針對石頭希遷的禪思想及教育方法加以研究，為了了解他的禪思想，作者也附帶地考察他的生平。（註1）二、生平 石頭希遷，端州（廣東省內）高要縣人，俗...────────(註1):舊作〈周易重離卦與曹洞禪〉，乃遵巴師壺天（1905-1987)之 命而作，發表於民國七十年九月《中國佛教》第廿五卷十二期 ，本文之作亦要感謝巴師生前多年的...
林義正
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cittamatram idam yad idaim traidhatukam`"(1)(凡是属于三界的东西只有心而已)， 及《中边分别论》相品第八偈中所说的"`abhutaparikalpas ...第十二(298)，大正，P26. p.505下。 19.法蕴足论，卷第十一、大正26. p.506上。 20.MAVT山口梵本p.36. .1-3. Pandeya本p.29. l.2-...
叶阿月
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纂集中很重要的一部著作，陈垣说此书乃“将佛家故实，分类编排，凡百篇，篇各有部，部又有小部。每篇末或部末有感应缘，广引故事为证，证必出典。 ” ( 注 1) 此后，不只日人誉之为“佛教百科全书” ( 注...(注 3) 然就其著书与所受的影响，则关乎其师承与交友，今先究其生平。本传略云：───────────────(注 1) 陈垣《中国佛教史籍概论》，页六一，文史哲出版社。(注 2) 见《大藏经索引》，...
陈昱珍
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富有浓厚小说、戏剧意味的文学式佛教经典，本文拟分成三项纲目，分别探索《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术间之种种：(1) 《维摩诘经》自古即受到众多文人雅好，本文捡出各朝代的代表人物，以观察他们欣赏、...叙述，把维摩诘的故事逐段演唱出来。(注 1) 可见《维摩经》是一部具有文学与艺术性质的作品，且与中国文学、艺术有密切关系。以下将逐一探讨《维摩经》与中国文人、变文及艺术之间的各种关系。 第一节 《...
王志楣
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是大乘中的最上乘，其实是小乘精神的复活，急求自了自证，所以有“说大乘教，修小乘行”的现象】[1]。【中国佛教，为圆融、方便、真常、唯心、他力、顿证之所困，已奄奄无生气；神秘、欲乐之说，自西（康、藏）而...胜义”，“依无住本立一切法”；或说“依如来藏故有生死，依如来藏故涅槃”：含义虽可能不同，而以“真常”为依，却是一致的】（276页1行）。不生不灭、不垢不净、不增不减的“空”──“胜义自性”，换个角度想...
释显如
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许多奇观异境。1，首先显现的是师父的头像。脸比生前胖、圆、大。从正面、左面、右面看，都是师父正面容貌，正面朝东，左右两面朝南北。两眼射出多道金黄色的光柱，象利剑一般。头顶戒疤处，也射出好多条金黄色的光柱...后来，真如真照等弟子回忆起师父的多次开示。1，一九九二年六月上旬，师父到金山寺，在试关前，曾对两位弟子说：“以后你们要弘扬佛法啊！”弟子真如问：“师父，您让我们弘法，您走时给我们留下甚麽呀？”师父说：“...
不详
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内观与精神分析 [文] 一行禅师
“结使”这个词也可以被译作“结”、“束缚、羁绊”、“凝聚”，或者“捆绑在一起”。结使可以分为两类，（1）五钝使：贪、嗔、痴、慢、疑，（2）五利使：身见、边见、邪见、见取见和戒禁取见。后者比较容易修正。当眼观色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味、身触物或者心了别法的时候，是否会产生结使，要取决于我们的心接受这些印象的方式。当有人对我们说话不友善的时候，如果我们理解...
一行禅师
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斯(PsulDavies)说："在日常生活中，没有同波一粒相对应的东西，微观世界并不仅仅是宏观世界的小人国的翻版，它在性质上是完全不同的东西--这几乎是悖论。"1我们至多只能了解这些波-粒子的踪迹的...
不详
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623)是三论宗的集大成者，他的最大成就是 在整理鸠摩罗什(`Kumarajiva；344～413)来华(401)以前之 “六家七宗”般若学(1)，以及整理鸠摩罗什来华以后...说法看来，无疑地 ，吕澄以为吉藏的三论哲学是消极而又不究竟的。另外， 牟宗三，《佛性与般若》，上册，1～3章，也从天台宗的 观点，以为《般若经》和《...
杨惠南
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